عمادة البحث العلمي - المناهج الدراسية = مناهج الشعبة > المستوى الثالث

(1) الدرّس الأول


الإعراب والبنـاء
(أ) في الأسمِـاء

الاسْم إما مُعربٌ وإمَّا مَبْنيٌّ .
	فالمعربُ ما تَغَيَّرَ آخِرُه بِسَبَبِ العامِلِ نحو:
	جاء المدرسُ.	مَرْفـوع
	سألت المدرسَ.	مَنْصوبٌ
	سلّمت على المدرسِ.	مَجْـرورٌ

والمبني مالا يتغير آخِرُه بسبب العامِلِ نحو:
	جاء هؤلاءِ .	في مَحَلٍّ رَفْـعٍ
	سألت هؤلاءِ.	في محلِّ نصْب
	سلّمت على هؤلاءِ.	في محلِّ جَـرًّ

المعربُ والمبنيُّ من الأسماءِ:
	الأسماءُ كلُّها معربةٌ ما عدا الفِئاتِ الآتية:
(1)	الضّمائر، مثل: هو، هم، أنت، أنتم، أنا، ذهبت، قالوا	(هذه ضَمائِرُ الرَّفـع)
	رأيته، أسألك، ضربني	(هذه ضَمائرُ النَّصْب)
	كتابه، دفترها، اسمك، عليها، لنا	(هذه ضمائر الجـَرِّ)
(2)	أسماء الإِشارة، مثل: هذا، هذه، ذلك، أولئك. ("هَذانِ وهاتانِ " مُعْرَبانِ).
(3)	الأسماء الموصولة، مثل: الذي، التي، الذين، ("اللذان واللتان " معربان).
(4)	أسماء الاستفهام، مثل: مَنْ، أَيْنَ، ما، متى، كيفَ.
(5)	بعض الظروف، مثل: إذا، الآن، حيثُ، أمسِ.
(6)	أسماء الأفعال، مثل: آمينْ، أُفٍّ ، آهِ.
(7)	الأعداد المركبة، مثل: أَحَدَ عَشَرَ، تسْعَةَ عَشَرَ، الثالثَ عَشَرَ.
	(الجزء الأول من "اثْنا عَشَرَ" معربٌ ، نحو:
	يدرس في الفصل اثنا عَشَرَ طالباً.
	رأيت اثْنَيْ عَشَرَ طالباً.
	هذا الطعام لاِثْنَيْ عَشَرَ طالباً).

عَلاماتُ الإِعراب الأصْلِّيَّةُ والفَرْعِيَّةُ:
	علاماتُ الإِعَراب الأصْلِيَّةُ في الاسمِ:
	الضَّمَّـةُ	: وهي عَلامةُ الرَّفْعِ.
	الفَتْحَـةُ	: وهي علامةُ النَّصْبِ.
	الكَسْرَةُ	: وهي علامةُ الجَرِّ.
وهناك علاماتٌ أُخْرى فَرْعِيَّةٌ ، وهي في الأنْوَاع الآتية من الأسماء:
(1)	جَمْع المؤنثِ السالم: علامةُ النصب فيه الكسرة نحو: خلقَ اللّه السَّمَواتِ والأرضَ.
(2)	المَمْنوع من الصَّرْفِ: علامة الجر فيه الفتحة، نحو: اِذْهبْ إلى فِرْعَوْنَ.
(3)	الأسماء الخمسة: وهي: أَبُوك، أَخُوك، حَمُوك، فُوك، ذُو. كُلُّ العلاماتِ فيها فرعية. وهي:
	علامةُ الرفعِ الـواوُ		نحو: أجاء أبوك؟
	علامةُ النصب الأَلِفُ		نحو: أعرف أباك.
	علامةُ الجرِّ اليَـاءُ		نحو: أين سيارة أبيك؟
تُعْرَبُ الأسماءُ الخمسةُ بهذه العلامات إذا كانت مُضافَةً إلى غير ياءِ المُتَكَلِّمِ، وإلا أُعْرِبَتْ بالعلامات الأَصْلِيَّةِ، نحو:
	لي أَخ .
	سألت أخاً.
	أنت كأخٍ.
(4)	جمع المذكر السالم: كل العلامات فيه فرعية. وهي:
	علامة الرفع الـواو		نحو: دخل المُدَرِّسونَ.
	علامة النصب الياء		نحو: سألت المدرسينَ.
	علامة الجر اليـاء		نحو: هذه غرفة المدرسين.
(5)	المُثَنّى: كل العلاماتِ فيه فرعية. وهي:
	علامةُ الرفع الأَلِفُ		نحو: غاب طالِبانِ.
	علامة النصب الياءُ		نحو: طلب المدير طالِبَيْنِ.
	علامة الجرِّ اليـَاءُ		نحو: هذه الغرفة لطالِبَيْنِ.

الإعرابُ التَّقْـدِيرِيُّ:
	لا تَظْهَرُ علاماتُ الإِعراب في ثلاثة أنواع من الأسماء، فَتُقَدَّرُ فيها العلاماتُ. وهذه الأنواعِ هي: المَقْصورُ، والمَنْقوصُ، والمُضافُ إلى ياءِ المُتَكَلِّمِ.
(1)	المَقْصُورُ: هو الاسمُ المعربُ الذي آخرُه أَلِف لازِمَةٌ ، نحو: المُسْتَشْفَى . الفَتَى. العَصَا.
	تُقَدَّرُ فيه العلاماتُ الثَّلاثُ، نْحو: قتل الفَتَى الأفْعَى بالعَصَا .
	تقول في إعراب هذه الكلمات:
	(الفتى) : فاعلٌ مرفوعٌ ، علامةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ .
	(الأفعى) : مَفْعولٌ به منصوبٌ ، علامة نصبه فتحةٌ مُقَدَّرَةٌ .
	(العصا) : مجرورٌ بـ (الباء)، علامةُ جره كسرةٌ مقدرةٌ⁽¹⁾.
(2)	المَنْقُـوص: هو الاسمُ المعـرب الـذي آخـرُه ياءٌ لازِمَـةٌ مكسورٌ ما قَبْلَها، نحو: القاضِي، المحامِي، الثانِي، الماضِي، الوادِي، المعاني.
	تقدر فيه الضمَة والكسرة، وتظهر فيه الفتحة نحو: سأل القَاضِيْ المُحَامِيَ عن الجَانِيْ.
	تقول في إعراب هذه الكلمات:
	(القاضِيْ) : فاعلٌ مرفوعٌ ، علامة رفعه ضمةٌ مُقَدَّرَةٌ .
	(المحامِيَ) : مفعولٌ به منصوبٌ ، علامةُ نصبه فتحةٌ ظاهِرةٌ .
	(الجانِيْ) مجرورٌ بـ (عن)، علامةُ جرِّه كسرةٌ مقدرةٌ .
	وقد يكون المنقوصُ محذوفَ الياءِ، نحو: ذهبَ قَاضٍ إلى مُحَامٍ⁽²⁾.
	تقول في إعراب هاتَيْنِ الكلمتين:
	(قاضٍ) : فاعلٌ مرفوعٌ ، علامة رفعه ضمةٌ مقدرةٌ على الياء المَحْذُوفةِ.
	(مُحَامٍ) : مجرورٌ بـ (إلى)، علامة جره كسرةٌ مقدرةٌ على الياء المحذوفة.
(3)	المضُافُ إلى ياءِ المتكلمِ، نحو: زميلِي.
	تُقَدَّرُ فيه العلاماتُ الثلاثُ، نحو: دعا جَدِّي أُسْتاذِي مع زُمَلائِي.
	تقول في إعراب هذه الكلمات:
	(جَدِّ): فاعل مرفوع، علامة رفعه ضمة مقدرة. والياء مضاف إليه.
	(أُستاذِ) مفعول به منصوب، علامة نصبه فتحة مقدرة. والياء مضاف إليه.
	(زُمَلاءِ): مضاف إليه مجرور، علامة جره كسرة مقدرة⁽³⁾.والياء مضاف إليه.

عَلاماتُ الإِعْرَاب الأصْليَّةِ والفَرعيَّةِ (في الاسْم)

الحَالة الإعْرَابية	العَامل	الاسم ذو علامات الإعراب الأصلية	جمع المؤنث السَّالم	المثَنى	جمع المذكر السالم	ممنوع من الصّرف	الأسَماء الخمسة
المرفُوع علامة الرفع	جَـاء	الأَبْنَـاءُ	وَالبنَـاتَُ	والوَالدِانِ	وَالأقربونَ	وإبراهيم	وأخـوُه
المرفُوع علامة الرفع	جَـاء	الضمة	الضمة	الألف	الواو	الضمة	الواو
المنصُوب عَلامة النصْب	رَأيت	الأبنَـاءَ	وَالبنَاتِ	والوالدَين	والأقرَبينَ	وإبرَاهِيمَ	وَأَخَـاه
المنصُوب عَلامة النصْب	رَأيت	الفتحَة	الكسرةِ	اليَـاء	اليَـاء	الفتحَـة	الألف
المجـرُور عَلامة الجَـر	سَلّمت على	الأبنـاءِ	والبنات	الوالديَنِ	وَالأقربـينَ	إبراهيم	وَأخيـهِ
المجـرُور عَلامة الجَـر	سَلّمت على	الكسرة	الكسرة	الياء	اليَاء	الفتحة	اليَاء

الإعرَابُ التَقْـدِيرِي

الحَالة الإعْرَابية	العَامل	المضاف إلى الياء المتكلم	المنقوص	المقصور
المرفُوع	جَـاء	صَدِيقيْ	المُحَامِيْ	المرتَضى
علامة الرفع		ضمة مقدّرة	ضمة مقدّرة	ضمة مقدّرة
المنصُوب	رَأيت	صدِيقيَ	المُحامِيَ	المرتضى
عَلامة النصْب		فتحة مُقدّرة	فتحة ظاهِرَة	فتحة مقدّرة
المجـرُور	سَلّمت على	صَدِيقيْ	المُحَامِيْ	المرتَضى
عَلامة الجَـر		كسْرة مقدّرة	كسْرة مقدّرة	كسْرة مقدّرة

العلامات الأصليَّة، والفرعية، والظاهرة، والمقدَّرة

المرفـوع	: حَضر الأبناءُ / والبناتُ، والوالدانِ، والأقربونَ، وإبراهيمُ وأخوه/ وصَديقِي المُحاميَ المرتضَى.
المنصوب	: دَعَوتُ/ الأبناءَ، والبناتِ، والوالدَيْن، والأقربِينَ، وإبراهيمَ، وأخاهُ/ وصَديقِيَ المُحامي المرتَضى.
المجـرور	: اتَّصلْتُ بالأبنـاءِ/ والبناتِ، والوالدَيْن، والأقربِينَ، وإبراهيمَ، وأخيه/ وصَدِيقي المُحامِي المرتضَى.

تمـارين


(1)	عَيّنَ المُعْرَبَ والمَبْنِي فيما يأتي:
	كتـاب. هذا. حامد. مسـاجد. هو. أنا. سيارة. الذي. أمس. الجامعة. مسلمان. مسلمات. هذان. الآن. اللتان. مَنْ. اللّه. أربعة عشر. أربعة. آمين.
(2)	ما علامات الإعراب الأصلية في الاسم؟
(3)	ما علامات الإعراب الفرعية في:
	(1) الأسماء الخمسة.
	(2) وجمع المذكر السالم.
	(3) والمثـنى؟
	(4) ما علامة الجر في الممنوع من الصرف؟
	(5) ما علامة النصب في جمع المؤنث السالم؟
	(6) هات مثالاً للمقصور، واجعله في ثلاث جمل على أن يكون مرفوعاً في الأولى، ومنصوباً في الثانية، ومجروراً في الثالثة.
	(7) هات مثالاً للمنقوص الثابت الياء وأدخله في ثلاث جمل على أن يكون مرفوعاً في الأولى، ومنصوباً في الثانية، ومجروراً في الثالثة.
	(8) هات مثالاً للمنقوص المحذوف الياء، وأدخله في ثلاث جمل على أن يكون مرفوعاً في الأولى، ومنصوباً في الثانية، ومجروراً في الثالثة.
	(9) هات مثالاً للمضاف إلى ياء المتكلم، وأدخله في ثلاث جمل على أن يكون مرفوعاً في الأول، ومنصوباً في الثانية، ومجروراً في الثالثة.

	(10) أعرب ما تحته خـط:
	(1) يحب اللّه المتقين.	(2) خلق اللّه السماوات والأرض.
	(3) افتح فـاك.	(4) أين سيارة أبيـك.
	(5) حفظت سورتين.	(6) أعرف قاضى مكة.
	(7) خرج الجرحى من المستشفى.	(8) أخذ صديقي كتابي من حقيبتي.
	(9) اشتريت هذا بخَمْسَةَ عَشَرَ ريالاً.	(10) أنا محام.

المَرْفوعاتُ من الأسماءِ


(1) و (2)المُبْتَدَأُ والخَبَرُ :	اللّه أكبرُ.
(3) اِسْمُ كانَ :	كان البابُ مفتوحاً.
(4) خبرُ إنَّ :	إنَّ اللّه غفورٌ .
(5) الفاعـلُ :	خَلَقَنا اللَّهُ.
(6) نائِبُ الفاعلِ :	خُلِقَ الإِنسانُ من طين.

المَنْصوباتُ من الأسمـاء


(1) اسـمُ إنَّ :	إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ .
(2) خبرُ كانَ :	كان الطعامُ لذيذاً.
(3) المفعولُ به :	فهمت الدرسَ.
(4) المفعولُ فيه :	سافر أبي ليلاً . جلس المدرس عِنْدَ المدير.
(5) المفعولُ لأجْلِهِ :	ما خرجت من البيت خَوْفاً من الحرّ.
(6) المفعولُ مَعَهُ :	سَافرت وبِلالاً .
(7) المفعولُ المُطْلَقُ :	يقرأ حامد قراءةً جَيِّدةً.
(8) الحَـالُ :	جَدِّي يُصَلِّي قاعِداً.
(9) التَّمْيـيْزُ :	أنا أكبر منك سِنّاً.
(15) المُستَثْنَى :	حضر الطلاب كلُّهم إلا حامداً.
(11) المُنَـادَى :	يا عبدَ اللّه.

المجـرورات


(1) المضافُ إليـه :		القرآن كتاب اللَّهِ.
(2) المَسْبوقُ بحرفِ جَرٍّ :		الطلاب في الفصلِ.

التوابـع


التَّابعُ هو الاسمُ المُشَارِكُ لمِا قَبْلَهُ في إعرَابِهِ مُطْلَقاً. وهو على أربعة أنواع: النَّعْت، والتَّوْكيد، والعَطْف، والبَدَل.
وإليك الأمثلـة:

(1) النعـت:
المرفـوع:	أَحَضَر الطالبُ الجديدُ؟
المنصوب:	يطلب المديرُ الطالبَ الجديدَ.
المجرور:	هذا دفتر الطالبِ الجديدِ.

(2) التَوْكيـد:
المرفـوع:	حضر الطلاب كلُّهم.	قال لي هذا المديرُ نَفْسُه.
المنصوب:	سألت الطلاّبَ كلَّهم.	سألت المديرَ نفَسه. كلِّهم.
المجـرور:	سلّمت على الطلابِ كُلِّهم	سلّمت على المديرِ نفِسِه.

(3) العطف⁽⁴⁾:
المرفـوع:	خرج حامد وصديقُه.
المنصوب:	طلب المديرُ حامداً وصديقَه
المجـرور:	أين كُتُبُ حامدٍ وصديقِه؟

(4) البـدل:
المرفوع:	أنجح أخوك هاشم؟	أنجح هذا الطالبُ؟
المنصوب:	أَعْرِفُ أخاك هاشماً.	أَعْرِفُ هذا الطالبَ.
المجـرور:	أين غرفة أخيك هاشمٍ؟	أين غرفة هذا الطالبِ؟
المجـرور:

(ب) في الأفعـال


المعرب والمبني من الأفعال:
	الفعل الماضِي وفِعْلُ الأمْرِ مَبْنِيّانِ.
	الفعل الماضِي وفِعْلُ الأمْرِ مَبْنِيّانِ.
	والفعلُ المضارعُ معربٌ (إلا إذا اتصلتْ به نونُ النِّسْوَةِ فيكون مبنياً) ⁽⁵⁾نحو:
	أفهمُ هذا الدرس.	مرفوع.
	أريد أَنْ أفهمَ هذا الدرس	منصوب.
	لم أفهمْ هذا الدرس.	مجزوم.
علاماتُ الإِعرابِ الأصليةُ والفرعيةُ:
علامات الإِعراب في المضارع ثلاث، وهي:
	الضـمة:		وهي علامة الرفع.
	الفتحـة :		وهي علامة النصب.
	السّـكُونُ:		وهي علامة الجَزْمِ.
	وهناك علامات أخرى فرعية، وهي في الأنواع الآتية من الفعل:
1-	الأفعال الخمسة: علامة الرفع فيها ثُبوتُ النونِ، وعلامة النصب والجزم حَذْفُ النونِ. نحو:
	أتريدونَ أنْ تَذْهَبُوا؟			ألم تَذْهَبِي إلى المدرسة يامريمُ؟
2-	الفعل الناقص: علامة الجزم فيه حَذْفُ آخرهِ، نحو:

الإعراب التَّقْـدِيرِيُّ:
	تُقَـدَّرُ:
1-	علامةُ الرَّفْعِ في الفعلِ الناقصِ، نحو: يَمشي، يَدْعُو. يَنْسَى.
2-	علامةُ النَّصْب في الفعل الناقص المفتوح العَيْنِ، نحو: لن أَنْسَى.
3-	علامةُ الجَزْمِ في الفعلِ المُضَعَّفِ، نحو: لم أَحُجَّ، فعلامة جزمه سكون مُقَدَّر.

تمـارين


(1)	عين المعرب من المبني فيما يأتي:
	دخل، اِجلس. يذهب. تَفْهَمْنَ. يخرجون. تشربين. يَكْتُبْنَ.
(2)	ما علامات الإعراب الأصلية في المضارع؟
(3)	ما علامات الإعراب الفرعية في الأفعال الخمسة؟
(4)	ما علامة الجزم الفرعية في الفعل الناقص؟
(5)	ما علامة الرفع في الفعل الناقص؟
(6)	ما علامة النصب في الفعل الناقص المفتوح العين؟
(7)	ما علامة الجزم في الفعل المضعف؟


(1)	إذا نوّن المقصورُ حُذفتِ الألفُ في النطق لالتقاءِ الساكنين ، نحو"الفَتى" ، وحينئذ تقدَّر العلاماتُ على الألف المحذوفة، نحوْ "اتَّصَل مُصْطفّى بفتىَ ضُحًى".
(2)	َثْبُتُ ياءُ المنقوص في ثلاثِ حالاتٍ ، وهي:
	(أ)	أن يكونَ مُحَلى بِالألِفِ واللام، نحو: القاضِي.
	(ب)	أن يكونَ مضافاً، نحو: قاضِي مَكَةَ.
	(جـ)	أن يكونَ منصوباً، نحو: سألتُ قاضِياً.
(3)	يرى بعض النُحاةِ أن هذه كسرة ظاهرة.
(4)	العطف نوعان عطف البيان وعطف النسق نحوْ :أحب اللَه ورسوله ، أما عطف البيان فيشبه البَدّل وستَدْرُسه في المستقبل إن شاء الله.
(5)	وكذلك يُبْنَى المضارع إذا باشرتْهُ نون التوكيد، نحوْ : (( لأشْرَبنََّ، لنَشْرَبنََّ، لتَشْرَبنََّ، ليشربنَّ))

top

(2) الدرس الثاني



المدرس	: أين حامدٌ ؟
فيصل	: سيأتي بعدَ قليلٍ إن شاء اللّه. رأيته وهو يدخل الحمّامَ.
المدرس	: وأين حمزةُ؟
فيصل	: خرج من الفصل وهو يحمل كتبه. أظنّ أنه رجع إلى المهجع.
معاوية	: رأيته وهو يدخل المستوصَفَ. لعلَّه مريض.
المدرس	: شَفَاهُ اللّه... متى رجعتم من مكّة يا إخوان؟
فيصل	: رجعنا مساءَ أمسِ. خرجنا من مكّة والشمسُ تَطلُع، ووصلْنا طَيْبَةَ الطَّيِّبةَ والناسُ يخرجون من المسجد النَّبَوِيِّ بعد صلاة الظهر
المدرس	: تَقَبَّلَ اللّه عُمْرَتَكم .
الطلاب	: آمِـينْ .
المدرس	: اقرأ الحديث المكتوب على السَّبّورة يامُعاوية.
معاوية	: (يقف ويقرأ) بسم اللّه الرحمن الرحيم.
المدرس	: اقرأ وأنت جالسٌ .
معاوية	: أريد أن أقرأ وأنا واقف
المدرس	: كما تشاء
معاوية	: عن جابرٍ رضي اللّه عنه قال:أتيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال:"صَلِّ ركعتين ". متفق عليه.
المدرس	: أَشرحُ لكم الدرس الآن، فاسمعوا، ولا تكتبوا شيئاً وأنا أشرح. تأتي الواوُ لِمَعانٍ كثيرة، منها العَطْفُ، نحو:خرج الزُّبَيْرُ وحامدٌ . درسنا اليوم السِّيرةَ والفِقْهَ. أكلت وشربت.
	ومنها: القَسَمُ، نحو:واللَّهِ ما رأيته. وواوُ القَسَمِ مِنْ حروفِ الجَرِّ.
	ومنها: الحالُ، نحو:أتيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، أي حالَ كَوْنهِ في المسجد. رأيت الحَسَنَ وهو يخرج من المَقْصِف،أي حالَ خُروجِهِ منه. وإليكم أمثلةً أخرى لِوَاوِ الحال:
	(1) مات أبي وأنا صغير .	(2) دخلت المسجدَ والإمامُ يَرْكَعُ.
	(3) لا تأكلْ وأنت شَبْعانُ.
	لعلكم فهمتم. هاتِ الآن مثالاً لِوَاوِ العطف يا أَيُّوبُ.
أيـوب	: ذهبت إلى السوق واشتريت أشياءَ.
المدرس	: أحسنت. هات مثالاً لواو القَسَم يامعاوية.
معاوية	: واللّه ما غِبْتُ قَطُّ.
المدرس	: أحسنت. هات مثالاً لواو الحال يافيصل.
فيصل	: دخلت المسجد والإمام يخطُب.
المدرس	: أحسنت. هات مثالا آخرَ يايونُس.
يونـس	: طلبت العلم وأنا كبير.
المدرس	: أحسنت. ياعُبَيْدَ اللّه، اذكر آية فيها واوٌ للحال.
عبيد الله	: أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. {إنَّ اْلَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اْللّه وَاْلمَلائِكَةِ وَاْلنَّاسِ أَجْمَعِينَ } [ البقرة/ 161]
المدرس	: أين واو الحال في هذه الآية؟
عبيد الله	: في قوله تَعَالَى: { وَهُمْ كُفَّارٌ } .
المدرس	: أحسنت... بَقِيَ ثلاثُ دقائقَ. فَهَلْ مِنْ سُؤالٍ؟
معاوية	: نعم. لَدَيَّ سؤالٌ . ما معنى (الحُرُم) في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تَقْتُلوا الصَّيْدَ وأنتم حُرُمٌ } [المائدة/ 95] .
ا لمدرس	: معناها: " مُحْرِمُون ". مفردها " حَرَامٌ ": أي " مُحْرِمٌ ".
معاوية	: جزاك اللّه خيراً.
(يَرِنُّ الجَرَسُ، ويخرج المدرس وهو يقول: السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته)

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) أين رأى فيصل-حامدا؟
	(2) أين ذهب حمزة؟
	(3) متى خرج الطلاب من مكة، ومتى وصلوا المدينة المنورة؟
	(4) من الذي قرأ الحديث؟
	(5) ما معنى "الحُرُم " في الآية الواردة في الدرس؟ وما مفردها؟
2-	تأمل الأمثلة الآتية لـ (واو الحال):
	(1) حَجَجْتُ وأنا صغيرٌ .
	(2) دخلت المسجدَ والناسُ يخرجون منه.
	(3) مات الرجل وهو نائمٌ .
	(4) عاش جَدِّي أكثرَ من مِائَةِ عامٍ، ومات وأنا صغيرٌ .
	(5) طلبت العلم وأنا مُتَزَوِّجٌ .
	(6) لا تقرأ الصحيفة وأنت تمشي في الشارع.
	(7) قال تعالى: { لا تَقْرَبوا الصَّلاةَ وأنتم سُكارَى } [ النساء/43] .
3-	مَيِّزْ (واو العطف) مِن (واو الحال) في الجمل الآتية . ضع خطّاً واحداً تحت واو العطف، وخطّين تحت واو الحال.
	(1) خرج المدرس من الفصل، وذهب إلى مكتب المدير.
	(2) دخلت على المدير وهو يكتب.
	(3) دخل حامد ومُعَاوِيَة والحسن الفصل والمدرس يشرح الدرس.
	(4) أعرف اللغتين الإِنكليزية والفرنسية.
	(5) جاءني الولد وهو يبكي، ورجع وهو يضحك.
	(6) دخل إسماعيل المسجد والإمام يقرأ الفاتحة.
4-	عيِّن نوع كل واوٍ مما ورد في الجملة الآتية :
	واللّه ما غبت يوما وأنا صحيح لا هذه السنةَ ولا السنةَ الماضيةَ.
5-	أكمل كل جملة مما يأتي بجملة حالية مناسبة (و + جملة اسمية):
	(1) دخلت المسجد
	(2) وصلتِ الطَّائرة مطار جدة
	(3) حججت
	(4) رأيت المدرس
	(5) مات عَمِّي
	(6) خرجت من المدينة
	(7) وصلت الرياضَ

6-	اجعل كل جملة مما يأتي جملة حالية لجملة من إنشائك:
	(1) ......................................................................................	أنت تمشي في الشارع.
	(2) .....................................................................................	أنا طفل
	(3) .....................................................................................	المدرس يكتب الدرس على السّبورة.
	(4) .....................................................................................	المَطَرُ ينزِل
	(5) .....................................................................................	الشمس تَغْرُبُ.
	(6) .....................................................................................	الُمَؤذِّنُ يُقِيمُ.
	(7) .....................................................................................	أنا صغير.
7-	يطلب المدرس إلى كل طالب أن يقرأ الدرس وهو جالس/ وهو واقف للتأكد من فهمه للجملة.

8-	تفيد "لَعَلَّ " التَرَجِّىَ والإشْفاقُ، ويَتَّضِحُ الفَرْقُ بينهما من المثالينِ الآتيين:
	(1) لعلّه بخير، أي أرجو أن يكون بخير.		(هذا التَّرجيِّ)
	(2) لعلّه مريض، أي أَخْشىَ أن يكون مريضاً.		(هذا الإشْفاقُ)
	ماذا تفيد (لعلّ) في الجمل الآتية:
	(1) لعلّك ناجحٌ .	(2) لعلَّكَ راسبٌ
	(3) لعل الامتحان سهل.	(4) لعلى الامتحان صعب.
	(3) قال صلى الله عليه وسلم في حَجةِ الوداعِ : لعلي لا أحجُّ بعد عاميْ هذا.
9-	"إلَيْكُمْ أمثلةً أُخْرى " هنا "إليكم " اسمُ فعْلٍ. واسْمُ الفِعْلِ كلمة تَدلُّ على ما يدل عليه الفعل غير أنها لا تَقْبَل علامَتَهُ.
	و" إليك " معناه " خذْ ". تقول :
	(1) إليكَ هذا الكتابَ.	(2) يا أختي ، إليكِ المَلاعِقَ.
	(3) يقول المُذِيعُ : إليكم نَشْرَةَ الأخْبارِ.
	وكذلك "آمِينْ " اسمُ فعل بمعنى " اِسْتَجِبْ ".
10-	"أَشْياءُ" ممنوعٌ من الصرف لأنَّ أصلها (أَشْيئاءُ) على وزن (أَفْعِلاء)، نحو: أَغْنِياءُ، وأَصدِقَاءُ.
11-	"شَفَاه اللّه ". هذا دُعاءٌ . والفعل الماضي هنا مُسْتَقْبَلٌ في المعنى(1) .
	هات مثالاً آخر من الدرس للفعل الماضي الذي يُفِيدُ الدُّعاءَ.

12-	"هَلْ مِنْ سُؤالٍ؟ ". أَصْلُ هذه الجملة "هَلْ مِنْ سُؤَالٍ عِنْدَكَ؟ ". هذه "مِنْ " الزائدةُ، ومن شُروط دُخولِها :
	(1) أنْ يَسْبقَها نَفْيٌ ، أو نَهْيٌ ، أو اسْتِفْهامٌ ب "هَلْ ".
	(2) أنْ يكوَنَ مجرورُها نَكِرةً.
	كَوِّنْ جُمَلاً على غِرَارِهِ مستعملاً لكلمات التي بين القوسين :
	المثال: هَلْ مِنْ سُؤَالٍ؟		(سـؤال)
	(1) ....................................................................... ؟		(خَبَـر)
	(2) ......................................................................؟		(جديـد)
	(3) ......................................................................؟		(مَـزِيد)
13-	"لَدَيَّ سؤالٌ ". "لَدَى" ظَرْفُ مكانٍ بمعنى "عندَ". وتُقْلَبُ أَلِفُهُ ياءً مع الضمير كما تُقْلَبُ أَلِفُ "إلى" و"على"، فتقول: لَدَيْهِ، لَدَيْكَ، لديَّ.
	وإليك الأمثلـة:
	(1) وجدتـه لَدَى البـابِ.	(2) ماذا لَدَيْكَ.
	(3) وفي التنزيل: (أ) { ولَدَيْنَا كتابٌ يَنْطِقُ بالَحقِّ } [ المؤمنون/62] .
	(ب) {كُلُّ حِزْبٍ بما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } [الروم/32] .
14-	ما ضِدُّ "المريض "؟
15-	هات ماضِيَ الأفعالِ الآتية :
	يَحْمِلُ، يَطْلُعُ، يَخْطُبُ، يَغْرُبُ، يَقْرَبُ، يَنْطِقُ.
16-	هات مفرد الأسماء الآتيـة:
	حُرُم، سُكارَى، مَلائكة، مَعانٍ .
17-	هات جمع الأسماء الآتيـة:
	عام، طِفْل، صحيح، مُتَزَوِّج، حِزب، إمَام.
18-	"دخلتُ على المدير"، أي : دخلتُ مكتبَ المديرِ وهو فيه .
19-	" أقامَ الصلاةَ "، المضارع : " يُقِيمُ "، والأمر: " أَقِمْ ".
20-	ما الفرق بين "العبَدْ" و"العُبَيْد"؟ ماذا تُسَمَّى صيغَةُ "العُبَيْد" في الصرف؟
21-	"وَصَلتُ المدينةَ"، و"وَصلْتُ إلى المدينةِ" كلاهما صحيح.
22-	يُجْمَعُ "مَعْنَى" على "مَعانٍ ". هاكَ أمثلةً أخرى لمثل هذا الجمع:
	جارِيَة : جَوَارٍ ، مَاشيَة : مَوَاشٍ، دَاعِية : دَواعٍ، نَادٍ : نَوادٍ ، لَيْلَة : لَيَالً.
	هذه الأسماء على وزن "مَفَاعل "، غير أنَّها تُنَوَّنُ في الرفع والجرِّ، ولا تُجَرُّ بالفتحة. تقول:
	(1) للـوِاوِ مَعَانٍ كثـيرةٌ .
	(2) تأتي الواوُ لِمَعَانٍ كثيرةٍ .
	(3) أَعـرِفُ للـواوِ مَعـانيَ كَثـيرةً.


(1)	يُنْفَى الفعلُ الماضي الذي يُفيدُ الدعاء بـ "لا" نحو. "لا فضَّ اللَّهُ فَاكَ !".

top

(3) الدرس الثالث



المدرس	: لمَ تَأَخَّرْتُم يا إخوان؟
الزبيـر	: لأنَّ المطعمَ فتحَ اليومَ مُتَأَخِّراً.
المدرس	: متى فُتِحَ؟
الزُّبَـيرُ	: فُتِحَ الساعة السادسةَ.
المدرس	: ومتى يُفْتَح كلَّ يومٍ؟
جابـر	: يُفْتَحُ الساعةَ السادسةَ إلا رُبعاً.
المدرس	: اِجْلِسوا وافتحوا الكتاب . أين كتابك يا إدريس؟
إدريس	: سُرِقَ كتابي يا أستاذ.
المدرس	: سرِقَ كتابُك ؟! متى وأين؟
إدريس	: سرِقَ البارِحَةَ من غرفتي وأنا غائبٌ عنها. وسُرِقَتْ مَعَه أشياءُ أُخَرُ: ساعتي وحِذائي ومعْظَمُ ملابِسي.
المدرس	: عَوَّضَكَ اللّه منها... أريد الآن أن أسألكم أسئلة فيما درستم أمس. في أيِّ شَهْرٍ وُلِدَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم ؟
أحمـد	: وُلِدَ صلى الله عليه وسلم في شَهْرِ رَبِيعً الأوَّلَ.
المدرس	: وفي أي سَنَةٍ وُلِدَ صلى الله عليه وسلم ياجابر؟
جـابر	: ما أدري.
المدرس	: ألم تدرسوا هذا؟
جـابر	: بلى، درسناه ، ولكنَّني نَسِيتُ.
المدرس	: من يعرف هذا؟
إدريس	: وُلِدَ صلى الله عليه وسلم عام سَبْعِينَ وخَمْسِمِائَةٍ للمِيلاد (570 م).
المدرس	: هذا صحيح. في أَيِّ عامٍ وُلِدْتَ أنت يا إدريس؟
إدريس	: ولدتُ عامَ خمسةٍ وثَمانينَ وثَلاثِمائَةٍ وألفٍ للهجرة (1385 هـ).
المدرس	: وفي أي عام ولدت أنْت يا أحمد؟
أحمـد	: ولدت عامَ سبعةٍ وسِتِّينَ وتِسْعِمائَةٍ وألفٍ للميلاد (1967 م). المدرس: أين وُلِدْتَ يا أحمد؟
أحمـد	: وُلدت في باكستان.
المدرس	: أنت إذاً باكستانيٌّ ... اسمعوا يا إخوان. أَشْرَحُ الآن قاعدةً نَحْوِيَّةً مُهِمَّةً. الفعلُ إِمَّا مَبْنِىٌّ للمَعْلوم، وإمّا مبنيُّ للمجهول.
	أمّا المبنيُّ للمعلوم فَمِثْلُ (قَتَلَ يَقْتُلُ). وأما المبَنيُّ المجهول فَمِثْلُ (قُتِلَ يُقْتَلُ).
	يُحْذَفُ الفاعلُ مع الفعل المبنيِّ المَجْهول، ويُحلُّ المفعولُ به مَحَلَّهُ ويُسمَّى (نائبَ فاعلٍ)، وهو مرفوع. نقول:
	قَتَلَ الجنديُّ الجاسوسَ.- قُتِلَ الجاسوسُ.
	يَسْمَعُ الناسُ الأذَانَ بِوُضوحٍ.- يُسْمَعُ الَأذَانُ بوضوحٍ.
	يامُعاويةُ : ابْنِ الفعلَ في هذه الجملة للمجهول : خَلَقَ اللّه الإنسانَ مِنْ طينٍ .
معاوية	: خُلِقَ الإِنسانُ من طينٍ . (الإِنسانُ) هنا نائبُ فاعلٍ.
المدرس	: هات مثالاً آخَرَ للفعل المبني للمجهول يا إدريس.
إدريس	: قُتِلَ عُمَرُ رضي اللّه عنه وهو يصلِّي بالناس في المسجد النَبَويِّ.
المدرس	: يا أحمد، هات مثالا آخر على أن يكون الفعل فيه مُضارِعاً.
أحمـد	: يُقْتَلُ آلافٌ من الناس في الحُروب.
المدرس	: ياجابر، هات مثالاً آخر على أَن يكون نائب الفاعل فيه مَؤَنَّثاً.
جـابر	: تُقْرَأُ سُورةُ الفاتِحَةِ في كلِّ رَكْعَةٍ .
المدرس	: ياحَسَنُ، أتستطيع أن تَذْكُرَ آيةً فيها فعلٌ مبني للمجهول؟ الحسن: نعم، أستطيع بِعَوْنِ اللّه. قال تعالى: { والَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ الله لا يَخْلُقونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ } [النحل/ 20].
المدرس	: أحسنت ياحسن. أَيُمْكِنُكَ أن تذكر حديثاً نبويّاً يَحْوِي فعلاً مبنياً للمجهول يازُبَيْرُ؟
الزبـير	: يُمْكِنُني إن شاءَ اللّه. قال صلى الله عليه وسلم : " لا يُلْدَغُ المؤمنُ من جُحْرٍ واحدٍ مَرَّتَيْنِ ". (رواه البخاري ومسلم).
المدرس	: ما شاء اللّه.
الحسين	: انتهى الوقت يا أستاذ.
المدرس	: أَرَنَّ الجَرَسُ؟.
الحُسَيْنُ	: لا يُسْمَعُ صوتُ الجرسِ في فصلنا هذا.
المدرس	: مُنْذُ متى؟
الحسين	: منذ أُسبوعين أو أكثرَ.

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) لِمَ تَأَخَّرَ الطلاب؟
	(2) في أي ساعة يُفتَحُ المطعم كلَّ يوم؟ ومتى فُتحَ اليوم؟
	(3) في أي شهر ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
	(4) في أي عام ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
	(5) في أي عام ولدت أنت؟
	(6) أين قتل عمر رضي اللّه عنه؟
	(7) أيًّ سورة تقرأ في كل ركعة؟
	(8) من الذي سُرِقَ كتابه؟
2-	تأمل الأمثلة الآتية للفعل المبني للمجهول، وعَيِّن نائبَ الفاعلِ في كل واحد منها:
	(1) بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أَنْ لا إله إلا اللّه وأنَّ محمداً رسولُ اللّه، وإِقامِ الصّلاةِ، وإيتاء الزكاة، والحجِّ، وصَوْمِ رمضانَ ".
	(2) قُتِـلَ عليُّ رضي اللّه عنـه بالكُوفـة.
	(3) لا تُفْتَحُ المكتبـةُ يومَ الجُمُعَـة.
	(4) وُجِـدَ هذا القلمُ تحـتَ المكتبِ.
	(5) تُقْطَـعُ يَـدُ السـارقِ.
	(6) لا يُسْـمَعُ الأذانُ في بيتنـا.
	(7) يَجِبُ أن يُكْتَبَ العُنْوانُ بخَطٍّ واضِحٍ.
	(8) قُبِضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاثٍ وستَينَ سنةً.
3-	تأمل ما يلي:
	جلسَ الطالبُ. هنا (الطالب) فاعل. الفاعلُ يَتَقَدَّمهُ فعلٌ مبني للمعلوم.
	سُئِلَ الطالب . هنا (الطالبُ) نائبُ فاعلٍ. نائب الفاعل يتقدمه فعل مبني للمجهول.

4-
اِبْن الأفعالَ الآتية للمجهول. لاحِظْ أنَّ الفعل الماضيَ المبنيَّ للمجهول يُكْسَرُ ما قَبْل آخره، ويضَمُّ كل مُتَحَركٍ قبْلَه، نحو: كَتَب / كُتِبَ.

المبْنِيّ للمعلوم المبني للمجهول المبْنِيّ للمعلوم المبْنِيّ للمجهول

ضَرَب ........................................... شَرِبَ ...........................................

سَمِعَ ........................................... غَسَلَ ...........................................

ذَبَـحَ ........................................... أَخَـذَ ...........................................

بنـى ........................................... حَفظَ ...........................................

وَلَـدَ ........................................... سَـأَلَ ...........................................

وَجَـدَ .......................................... قَـرَأ ...........................................

5-	ابنِ الأفعال الآتية للمجهول:

	لاحِظْ أن الفعل المضارع المبني للمجهول يُضَمًّ أولهُ، ويُفْتَحُ ما قبلَ آخره ، نحو : يَكْتُبُ/ يُكْتَبُ.
	المبْنِيُّ للمعلوم	المبْنِيُّ للمجهول	المبْنِيُّ للمعلوم	المبْنِيُّ للمجهول
	يَشْرَبُ	...........................................	يَفْهَمُ	...........................................
	يَعْبُدُ	...........................................	يَخْلُقُ	...........................................
	يَقطَعُْ	...........................................	يَشرح	...........................................
	يَسْأل	...........................................	يَأْخذُ	...........................................
	يَبْني	...........................................	يَلِـد	يُوْلَدُ⁽¹⁾
	يَكوي	...........................................	يَجِـدُ	...........................................
	يَدْعـو	...........................................	يَزنُ	...........................................

6-	تأمل الأمثلة الآتية ، ثم ابن الأفعال في الجملة التي تليها للمجهول:
	(أ) فهِم الطلاب الدرس.	فُهِمَ الدرسُ.
	(ب) فَتَحَ البَوَّابُ البابَ.	فُتِح البابُ.
	(جـ)سَرَقَ اللِّصًّ الساعَةَ.	سُرقََتِ الساعةُ.
	(د) يَفْتَحُ التُّجَّارُ الدكاكينَ الآن.	تُفْتَحُ الدكاكينُ الآن.
	بعد بناءِ الفعلِ للمجهول يُحْذَفُ الفاعلُ، ويَحُلُّ المفعولُ به محلَّه مرفوعاً ويُسَمَّى (نائبَ فاعلٍ).
	(1) يَشْرَحُ المدرسُ الدرسَ مَرّتينِ.
	(2) ما صَلَبَ اليَهودُ المسيحَ.
	(3) يَقْرَأُ الطالبُ الدرسَ بصوتٍ عالٍ.
	(4) يَعْبُدُ النَّاسُ الأوثانَ في كثير من البلاد.
	(5) مَنعَ المديرُ الطلابَ المتأخرين من الدخول.
	(6) لم يَخْلُق اللّه مِثلهم في البلاد.
	(7) تَبْنِي الحكومة مسجدا جميلا في حيِّنا.
	(8) صبَّ الرجلُ القهوةَ في الفناجين.
	(9) ما عَرَفَ الطلابُ اسمَه.
	(10) لا يَجِدُ النَّاسُ السَّمَكَ في السوق هذه الأيامَ.
7-	تأمل ما يلـي:
	أَسَأَلكَ المديرُ عن الغِياب؟	أَسُئِلْتَ عن الغياب؟
	إذا كان المفعول به ضَميراً، أُتِىَ بضمير الرَّفْعِ لِيَحلَّ مَحَلَّهُ، كما يَتَّضِحُ من الجَدْوَلَيْنِ التالِيَيْنِ:

(أ) جدول الفعل الماضي:


الفعل المبني للمعلوم	الفعل المبني للمجهول	نائب الفاعل
سَأَلَه المدرسُ	سُئِلَ	ضَميرٌ مستتر
سَأَلَهم المدرسُ	سُئِلوا	الواو
سأَلَها الأبُ	سُئِلَتْ	ضمير مستتر
سأَلهُنَّ الأبُ	سُئِلْنَ	النـون
سَأَلَكَ المدرسُ	سُئِلْتَ	التـاء
سَأَلَكُم المدرسُ	سُئِلْتُمْ	تُـمْ
سَأَلَكِ الأبُ	سُئِلْتِ	التـاء
سَأَلَكُنَّ الأبُ	سُئِلْتُنَّ	تُـنَّ
سَأَلَنِي المدرسُ	سُئِلْتُ	التـاء
سَأَلنَا المدرسُ	سُئِلْنَا	نـا

(ب) جدول الفعل المضارع:


الفعل المبني للمعلوم	الفعل المبني للمجهول	نائب الفاعل
يَسْأَلهُ المدرسُ	يُسْأَلُ	ضمير مستتر
يَسْأَلُهم المدرسُ	يُسْأَلُونَ	الـواو
يَسْأَلُها الأبُ	تُسْأَل	ضمير مستتر
يَسْأَلُهُنَّ الأبُ	يُسْأَلْنَ	النـون
يَسْأَلُكَ المدرسُ	تُسْأَلُ	ضمير مستتر
يَسْأَلُكُمُ المدرسُ	تُسْأَلُونَ	الـواو
يَسْأَلُكِ الأبُ	تُسْأَلِيْنَ	اليـاء
يَسْأَلُكُنَّ الأبُ	تُسْأَلْنَ	النـون
يَسْأَلُنِي المدرسُ	أُسْأَلُ	ضمير مستتر
يَسْأَلُنا المدرسُ	نُسْأَلُ	ضمير مستتر

8-	عَيّن نائب الفاعل فيما يأتي:
	(1) *{ وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ }** [التكوير/8-9].
	(2) {ولا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في سَبِيلِ الله أَمْواتٌ} [البقرة/154].
	(3) { ولا تُسْأَلونَ عَمَّا كانوا يَعْمَلُونَ } [البقرة/ 134].
	(4) {لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وهم يُسْأَلُون } [الأنبياء/23].
	(5) {أفلا يَنْظُرُونَ إلى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وإلى السَّماء كيف رُفِعَتْ * وإلى الجِبالِ كيفَ نُصِبَتْ * وإلى الأرض كَيْفَ سُطِحَتْ } [الغاشية/7 ا- 20].
9-	ِابْنِ الأفعالَ في الجمل الآتية للمجهول:
	(1) عَمَّ سَأَلَكَ المديرُ؟
	(2) قَتَلَهُم المُجْرِمُ بالمُسَدَّس.
	(3) لا يَسْأَلُهم أحدٌ عن سَبَبِ تَأَخُّرِهم.
	(4)ِ لمَ أَخَذَكُمُ المُرَاقِبُ إلى المدير؟
	(5) ضَرَبَنَا الرَّجُلُ بالعَصا.
	(6) سَـرَّنِي الخَـبَرُ.
10-	اِسْتَخْرِجْ من الدرس الأفعالَ المبنية للمجهول، واذكر نائب فاعل كل واحد منها.
11-	يُوَجِّهُ المدرسُ إلى كل طالب هذا السؤال: (في أي عام ولدت؟) فيجيب الطالب قائلاً: (ولدتُ عامَ كذا للهجرة/ للميلاد) بادِئاً بالعدد الأدْنَى.

12-	تُحْذَفُ الألِفُ واللاَّمُ من العَلَمِ المُقْتَرِنِ بهما عندَ النِّداءِ، نحو: الحَسَنُ/ ياحَسَنُ.
	نادِ الأعـلامَ الآتيـةَ:
	الحُسَيْنُ:	الزُّبَيْرُ:	الحَارِثُ:		البَرَاءُ:
13-	النَّسَبُ: إِلْحَاقُ ياءٍ مُشَدَّدَةٍ في آخِرِ الاسْمِ لِتَدُلَّ على نِسْبَتِهِ، نحو:
	الهِنْـدُ:	هنْدِيٌ .
	العِرَاقُ:	عِرَاقِيٌ .
	اُنْسُبْ إلى الأسماء الآتيـة:
	السودان	: ..................................		الكوَيْتُ	: ..................................
	اليابـان	: ..................................		الـدِّيْنُ	: ..................................
	النَّحْـوُ	: ..................................		التَّارِيْـخُ	: ..................................
	النَّبِيُّ	: نَبَوِيّ		الأخ	: أَخَوِيٌ

14-	استخرج من الدرس أمثلة للنسب.
15-	"أُخَرُ" جمع أُخْرَى، وهي ممنوعة من الصَّرْفِ. قال تعالى: { فَمَنْ كانَ منكم مريضاً أو على سَفَرٍ فَعِدَّةٌ من أيامٍ أُخَرَ } [البقرة/184].
16-	تأمل ما يلي:
	يَسْتَطِيعُ، تَسْتَطِيعُ، أَسْتَطِيعُ.
	(1) مَن يَسْتَطِيعُ أن يكتبَ الدرس على السبورة بِخَطٍّ واضح؟.
	(2) أتستطيع أن تسوقَ شاحِنَةً يازبير؟
	(3) هذه الرسالة بخطٍّ رَدِيْءٍ لا أستطيع أن أقرأها. أتستطيع أن تقرأها أنت يابَراء؟
	(4) أتستطيعين أن تغسلي هذه الملابِس اليومَ يالَيْلَى؟
17-	تأمـل ما يلي:
	صَلَّى، يُصَلِّي، صـلِّ.
	(1) أصلّيت الظهر ياحسين؟
	(2) صلّيتُ في المسجد الحَرام وفي المسجد النبويّ الشريف، وأُحِبُّ أن أُصَلِّيَ في المسجد الأقْصَى بِإِذْنِ اللّه.
	(3) صَـلِّ بِنَـا ياشَـيْخُ.
	(4) لا تُصَـلِّ الفَرائِضَ في البيت.
	(5) لَمَّـا أُصـلِّ العَصـرَ.

18-	هذه أسماء الشهور العربية:
	(1) المُحَـرَّمُ.	(2) صَفَـرٌ .	(3) رَبِيعٌ الأوَّلُ.
	(4) رَبِيعٌ الآخِـرُ.	(5) جُمادَى الأولَى.	(6) جُمادِى الآخِرَة.
	(7) رَجَـبٌ .	(8) شَعْبَـانُ.	(9) رَمَضَـانُ.
	(10) شَـوَّالٌ .	(11) ذُوْ القَعْـدَةِ.	(12) ذو الحِجَّـةِ.
19-	تأمل ما يلي:
	إِمَّا ................ و إِمَّا
	(1) الاسم في اللغة العربية إِمَّا مُذَكَّرٌ وإِمَّا مُؤَنَّثٌ .
	(2) إِمَا تَزورُني وإِمَا أَزورُك.
	(3) إبراهيم إِمَّا مريضٌ وإِمَّا مسافرٌ .
	أَدخل (إِمّا) في ثلاث جمل من إنشائك.
20-	" الحَرْبُ " مؤنثة. تقول: الحربُ العَاَلمِيَّةُ الأُولَى/ الثانِيةُ. الحربُ الأهْلِيَّةُ.

21-	هات مضارع الأفعال الآتيـة:
	حَـوَى	....................................................	لَـدَغَ	....................................................
	قَبَـضَ	....................................................	نَصَـبَ	....................................................
	سَـرَق	....................................................	صَـلَبَ	....................................................
	مَنـعَ	....................................................	سَـرَّ	....................................................

22-	هات جمع الأسماء الآتيـة:
	حَـرْب	.........................	جُحْـر	.........................	قَاعِـدَة	.........................
	وَثَـن	.........................	ذَنْـب	.........................	جَاسُوس	.........................
	حِـذَاء	.........................	شَاحِنة	.........................	لِـصّ	.........................
	دِيْـن	.........................	مَلْبَس	.........................	حَـدِيث	.........................
23-	أدخِلْ كلَّ كلمة مما يأتي في جملة مفيدة:
	صَلَّى، سَرَقَ، مَنَعَ، سُرَّ، الحرب، مُعْظَم، ابنُ كذا وكذا سَنَة.
24-	في "ثَلاثمائَةٍ " لفظ "مِائة " مجرورٌ بالإِضافةِ. أما "ثَلاث " فَيُعْرَبُ بِحَسَبِ العامِلِ، نحو:
	(أ) "عندي ثَلاثُمائَةِ ريال ". هنا "ثلاثُ " مرفوعٌ لأنَّهُ مبتدأ.
	(ب) "أرِيدُ ثَلاثَـمِائَةِ ريالٍ ". هنا "ثلاثَ " منصوبٌ لأنَّهُ مفعولٌ بهِ.
	(جـ) "اشتريتُ هذه السَّاعةَ بثَـلاثِمائَةِ ريالٍ ". هنا "ثَلاثِ، " مجرورٌ بِالباء.
	ومثلُ " ثَلاثِمِائةِ " أخواتُها " أرْبَعُمِائَةٍ " و" خَمْسُمِائَةٍ "... إلى " تِسْعِمِائة ".
	اقرأ الأعدادَ فيما يلي قراءةً صحيحة:
	(1) في هذا الكتاب خمسمائة صفحة، قرأت منها أربعمائة صفحةٍ .
	(2) ثَمَـن التَّـذكرة تِسعمائـة دولار .
	(3) اشتريت هذا السِّوار بسبعمائة جنيه.
	(4) يدرس في هذه كُلِّيًّة ستّمائة طالبٍ .
	(5) جئت إلى المدينة المنورة عام أربعمائة وألفٍ للهجرة.

25-	" اليَهود " اسم جِنسٍ جَمعِيًّّ واسم الجنسِ الجمعِيّ هو الـذي يفْرق بينه وبين واحدِهِ بالياء، أو بالتَّاء.
	أمـثلةُ الإفـرادٍ باليـاء:
	يهود	ــ	يهوديّ	؛	عَرَبٌ	ــ	عَرَبيّ
	رُومٌ	ــ	رُومِيّ .	؛	تُرْكٌ	ــ	تُرْكِيّ
	إنكليزٌ	ــ	إنكليِزِيّ	.
	وأمـثلة الإفـرادِ بالتَّـاء:
	سَمَكٌ	ــ	سَمَكَةٌ	؛	شَجَر	ــ	شَجَرَةٌ
	تُفَّاحٌ	ــ	تُفَّاحةٌ	؛	عِنَبٌ	ــ	عِنَبَةٌ
	مَوْزٌ	ــ	مَوْزةٌ	؛	حَبٌّ	ــ	حَبَّةٌ


(1)	لاحظ أنَّ واوَ المِثالِ لا تُحْذَفُ في المضارع المبني للمجهول.

top

(4) الدرس الرابع



البـراء	: نريد أن نعرفَ نَتِيجَةَ الاخْتِبار الشَّهْرِيِّ يا أستاذ.
الحارث	: كَمْ راسباً في فصلنا يا أستاذ؟
المدرس	: كلّكم ناجحٌ والحمد للّه.
خالـد	: نحن مسرورون. هل مِنْ راسبٍ في الفصول الأخرى؟
المدرس	: نعم. ولِكنَّ الراسبين قليلون.. مَنْ كاتِبُ هذا على السبورة؟
حامـد	: ما ندري. وجدناه مكتوباً عندما دخلنا الفصل. يُترَكُ الفصلُ مفتوحاً فَيَدْخُلُه طلابٌ من جِهاتٍ مُختَلِفَةٍ .
المدرس	: ماذا نعمل فالقُفْلُ مكسورٌ ... هل مِنْ ذاهِبٍ إلى السوق اليومَ؟
غالـب	: أنا ذاهب إن شاء اللّه.
المدرس	: أرجو أن تَشْتَرِيَ قفلاً جَيِّداً.
غالـب	: إن شاء اللّه.
المدرس	: اقرأ الآية الوارِدَة في الدرس ياعارف.
عـارف	: أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم. بسم اللّه الرحمن الرحيم . { واْلسَّـارِقُ واْلسَّـارِقَـةُ فاقْـطَعُـوا أَيْـدِيَهُـما جَزاءً بِما كَسَبَا} [المائدة/ 38].
المدرس	: ما شاء اللّه! إنك قارئٌ جيّد. لم أسمعك تقرأُ القرآن من قَبْلُ. أَحافِظٌ أنت؟
عـارف	: نعـم .
المدرس	: ما أنا بِغَافِلٍ عمّا تعمل يامَنْصُور.
منصور	: أرجو أن تسمح لي بالخروج فإِنِّي أريد أن أذهب إلى النَّاسِخِ. المدرس: لا أسمح لك بذلك. ألا تعرف أن الخروج في أثناء الدرس مَمْنُوع؟
منصور	: أنا آسِفٌ يا أستاذ.
المدرس	: أتذكر الحديثَ الوارِدَ في الدرس السابق؟
منصور	: نعم. عن سَهْلِ بْنِ سَعْدِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أَنَا وكافِلُ اليتَيمِ في الجنة هكَذا". وأَشَارَ بالسَّبَّابَة والوُسْطَى، وفَرَّجَ بَيْنَهُما. (متّفق عليه).
المدرس	: أحسنت يامنصور. أرجو أن تكون سامِعاً للدرس وفاهِماً له.

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتية:
	(1) ماذا أراد الطلاب أن يعرفوا؟
	(2) أرسب أحد في هذا الفصل؟
	(3) من الذي قرأ الآية؟ وماذا قال له المدرس؟
	(4) من الذي أراد أن يخرج من الفصل؟ أسمع له المدرس بالخروج؟
2-	"الساَّرِق " اِسْمِّ يدلُّ على من قام بالسَّرِقَة، وهو مُشْتَقٌّ من سَرَقَ يَسْرِقُ، ويُسَمَّى "اسْمَ فاعِلٍ ". اسمُ الفاعِلِ اسمٌ مَصُوغٌ لِمَا وَقَعَ مِنْه الفِعْلُ، وهو على وَزْنِ (فَاعِلٍ) نحو: عَاِلم. جَاهِل. ذَاهِب. استخرج من الدرس أسماءَ الفاعلين الواردة فيه، واذكر مَعَ كلِّ واحد منها الفعل الذي اشْتُقَّ منه على النحو التالي:
	اسم لفاعل	الفعل الذي اشتقّ منه
	سَـارِق	سَـرَقَ يَسْـرِقُ

3-	صُغْ أسماءَ الفاعلين من الأفعال الآتية:
	الفعـل	اسم الفاعل	الفعـل	اسم الفاعل
	قَتَلَ يَقْتُـلُ	...........................	عَلِمَ يَعْلَـمُ	...........................
	جَهِلَ يَجْهَلُ	...........................	سَجَدَ يَسْجُدً	...........................
	رَكَعَ يَرْكَـعُ	...........................	رَكِبَ يَرْكَبُ	...........................
	جَلَسَ يَجْلِسُ	...........................	خَدَمَ يَخْدِم	...........................
	شَهِـدَ يَشْهَدُ	...........................	كَرِهَ يَكْرَهُ	...........................
	لَعِبَ يَلْعَبُ	...........................	عَقَلَ يَعْقِلُ	...........................
	سَـأَلَ يَسْأَلُ	...........................	بَرَأَ يَبْرَأُ	...........................
	أَكَلَ يَأْكُلُ	...........................	أَمَرَ يَأْمُرُ	...........................
4-	عين أسماء الفاعلين فيما يلي:
	(1) من قاتِلُ عليٍّ رضي اللّه عنه؟
	(2) لا تَنْهَر السَّائِلَ.
	(3) أَلَدَيْكَ شاهِدٌ على ما تقول.
	(4) المَجُوسيُّ عَابِدُ النارِ.
	(5) ذلك الرجلُ الجالِسُ أمامَ المِحْرَابِ عاِلمٌ كبير من أَفْغانِسْتَان.
	(6) أَلاعِبُ كُرَةِ قدمٍ أنتَ؟
	(7) ظَنًّ العاقِلِ خيرٌ من يَقِينِ الجاهِلِ.
	(8) فعلتُ ذلك وأنا كَارِهٌ له.
	(9) فاتح الأنْدَلُسِ طارِقُ بنُ زِيادٍ .
	(10) عن أَنَسٍ بنِ مالكٍ رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : " يَأْتِي على الناس زَمانٌ الصَّابِرُ فيهم على دِيْنِه كالقابِضِ على الجَمْر". رواه الِّترْمِذِيُّ.
	(11) قال تعالى: {يُريدونَ أن يَخْرُجُوا من النار وما هم بِخَارِجِينَ منها، ولهم عَذَابٌ مُقِيْمٌ} [المائدة/37].

5-	"مَسْرُوقٌ " اِسْمٌ يَدُلُّ على ما وَقَعَتْ عليه السَّرِقَةُ، وهو مُشْتَقٌّ من سُرِقَ، ويُسَمَّى (اسْمَ مَفْعُولٍ). اسمُ المفعولِ اسمٌ مَصُوغٌ من الفعلِ المَبْنيِّ للمجهول للدلالة على ما وَقَعَ عليه الفعلُ. وهو على وزن (مَفْعُول) من الفعل الثُّلاثِيِّ المُجَرَّدِ.
	استخرج من الدرس أسماء المفعولين الواردة فيه، واذكر مع كلّ واحد منها الفعل المشتقّ منه على النحو التالي:
	اسم المفعول	الفعـل
	مَكْتُـوبٌ	كُتِبَ يُكْتَبُ

6-	صغ أسماءَ المفعولين من الأفعال الآتيـة:
	الفعـل	اسم المفعول	الفعـل	اسم المفعول
	قُتِلَ	..............................................	وُلِـدَ	..............................................
	عُـلِمَ	..............................................	كُـرِهَ	..............................................
	سُـئِلَ	..............................................	أُكِـلَ	..............................................
	شُـرِبَ	..............................................	دُفِـنَ	..............................................
	قُـرِىءَ	..............................................	غُسِـلَ	..............................................
	وُجِـدَ	..............................................	خُلِـقَ	..............................................
	كُسِـرَ	..............................................	فُصِـلَ	..............................................
7-	عَيّن أسماءَ الفاعِلين وأسماء المفعولين فيما يلي. ضع خَطّاً واحداً تحت الأولى وخطَّينْ تحت الثانية:
	(1) قال المدير للطالبين : مَنْ منكما الضاربُ ومَنْ المضروبُ؟
	(2) فَرَّ القاتِلُ ونُقِلَ المقتولُ إلى المستشفى.
	(3) قَبَضْنَا على السارق، ولكنّنا لم نجد لديه المالَ المسروقَ.
	(4) أذَان المسجدِ النًبَوِيِّ مسموع في أَحْياءِ المدينة المنوَّرة.
	(5) قلت للبَقَّال : أيوجد لديك دجاجٌ مذبوح؟
	(6) هذا الطالب مَفْصُول.
	(7) لا طاعةَ لِمَخْلُوقٍ في مَعْصِيَةِ الخالِقِ.
	(8) هذا بَيْضٌ مسلوق.
	(9) عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما قال: أَخَذَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبي فقال: "كُنْ في الدنيا كَأَنَّكَ غَريبٌ أو عَابِرُ سَبيلٍ " (رواه البخاري).
	(10) قال تعالى: {إنّ اللّه فالِقُ الحَبِّ والنَّوَى} [الأنعام/ 193]
8-	تأمل ما يلي:
	اِشْـتَرىَ. يَشْـتَرِي. اِشْـتَرِ.
	(1) بكَم اشتريت هذه الساعة؟
	(2) مَاذا تريد أن تَشْتَرِيَ مِن المكتبة؟.
	(3) لا تَشْتَرِ هذا المعْجَم. اِشتَرِ ذاك فإنه أحسنُ.
	(4) قال تعالى: { إنَّ اللّه اشْتَرَى مِنَ المؤمنين أَنْفُسَهم وأَمْوالَهُم بأنَّ لهم الجنَّةَ } [التوبة/ 111]

9-	"ما أنا بغافِلٍ... " هذه ما النافية، وهي من أخوات (لَيْسَ) تدخل علىَ الجملة الاسمية، فَتَرْفَعُ الاسْمَ وتَنْصِبُ الخَبَرَ، وتسمَّى (ما الحِجَازِيَّةَ) نحو: { ما هذا بَشَراً } [يوسف/ 31].
	وقد يَقْتَرِنُ خبرُها بالباء الزَّائِدَة، نحو: { وما الله بِغافِلٍ عمّا تَعْمَلُون } [البقرة/ 74].
	اقرأ المثال، ثم أَدْخِلْ ما الحجازيةَ على الجمل الآتيـة:
	أنت مجتهـدٌ	ما أنت مجتهداً	ما أنت بِمجتهدٍ
	(1) أنا قارِئ	....................................................	....................................................
	(2) نحـن تجـارٌ	....................................................	....................................................
	(3) هـو قريبٌ	....................................................	....................................................

10-	هات مضارع الأفعال الآتيـة:
	كَفَل	...................	أسِف	...................	وَرَد	...................	سَـبَقَ	...................
	غَفَلَ	...................	نَهَـرَ	...................	فَـرَّ	...................	سَـلَقَ	...................
	عَـبَرَ	...................	فَلَقَ	...................
11-	هات جمع الأسماء الآتيـة:
	يَتِـيم	...................	قُفْـل	...................	جِهَـة	...................	عَابِـد	...................

top

(5) الدرس الخامس



في مكتب مدير مَعْهَدِ اللّغة العربيّة
(يُسْمَعُ طَرْقٌ على الباب)
المـدير:	ادخـل.
(يدخل شَابٌّ ويُسَلِّمُ)
	وعليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته. أطالب جديد أنت؟
الشاب	: لا. أنا زَائِـرٌ .
المـدير	: أهْلاً وسَهْلاً. اجلس. من أين أنْت؟
الشاب	: أنا من باكستانَ، أنا مُحاضِرٌ في معهد اللغة العربية بِلاهُور. جئت حاجّاً، فَاْغْتَنَمْتُ هذه الفُرْصَةَ لِزيارة معهدِكم الشَّهيرِ. قِيْلَ لي إنه أحسنُ معهدٍ لتعليم اللغة العربية لغَيْرِ الناطِقين بها، فَأُحِبُّ أن أَطَّلعَ على مَنَاهِجِهِ وكُتُبِه.
المـدير	: مَرْحَباً بك. ما اسمك؟
الشاب	: اسمي مَهْدِيُّ بنُ عَبْدِ الهادِي.
المـدير	: يدرس في معهدنا دارسون من مُعْظَم بلاد العالم يَتَراوَحُ عَدَدُهم بينَ أربعِمائَة وخَمْسينَ وخَمْسِمِائَة. ومُدَّةُ الدِّراسةِ فيه سنتان. هذه نسْخَةٌ من المَنَاهِج، وهي هَدِيَّةٌ لك. وهذه بعضُ كُتُبِنا.
مهديّ	: أين يُمْكِننُي شِراءُ هذه الكتب؟
المـدير	: هذه الكتب لاتُبَاعُ. يمكنك الحُصُول عليها مَجَّاناً من عمادة خدمة المجتمع.
(يدخل سَاقٍ ويَصُبُّ لهما القَهْوَةَ)
مهديّ	: أدعوك لزيارة معهدنا. هذه بِطَاقَتي، وفيها عنواني وعنوان المعهد.
المـدير	: أنا مَدْعُوٌّ لحُضُورِ مُؤْتَمَرٍ في باكستانَ بعدَ أَشْهُرٍ . سَأَنْتَهِزُ هذه الفُرْصَةَ وأَزُورُ معهدكم إن شاء اللّه.
الساقي	: أأَصُبُّ لك مَزِيْداً من القَهْوَة ياشيخ؟
مهدي	: لا، وشكرا... أَسْتَأْذِنُكَ الآن يافضيلة الشيخ. جزاك اللّه خيراً.
المـدير	: إلى اللقاء. صَحِبَتْكَ السَّلامَةُ في الحَلِّ والتَّرْحَال. والسلام عليكم ورحمة اللّه.

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) من الزائر؟ ما اسمه؟ لم زار المعهد؟
	(2) أَتُبَاعُ كتبُ المعهدِ؟ من أين يمكن الحصول عليها؟

2-	تأمل المثال للفعل الأجوف المبني للمجهول، ثم أكمل النَّاقِصَ:
	المـاضي		المضـارع
	المبني للمعلوم	المبني للمجهول	المبني للمعلوم	المبني للمجهول
	قَـالَ	قِيْـلَ	يَقُـوْلُ	يُقَـالُ
	بَـاعَ	بِيْـعَ	يَبِيْـعُ	يُبَـاعُ
	سَـاقَ	.....................................	يَسُـوق	.....................................
	زَارَ	.....................................	يَـزُورُ	.....................................
	زَادَ	.....................................	يَزِيْـدُ	.....................................
	خَافَ	.....................................	يَخَـافُ	.....................................
3-	عَينِّ الأفعالَ الجَوْفَاءَ في الأمثلة الآتيـة:
	(1) بكم بِيْعَتْ سيارتك يازبير؟ بيعت بِعَشَرة آلاف ريالا.
	(2) هنا تُبَاعُ الصحفُ والمَجَـلاَّتُ.
	(3) يقَالُ إنّ هذه الأرضَ سَتُبَاعُ بالمَزَادِ.
	(4) أَيُكـالُ التَّمْـرُ أَمْ يُـوْزَنُ.
	(5) وفي التَّنْزِيلِ: { وإِذا قِيْلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعون } [المرسلات/48].

4-	تأمل المثال لاسم الفاعل المَصُوغ من الفعل المُضَعَّفِ، ثم أكمل الناقِص:
	حَـجَّ	حَـاجٌّ	أصله حَـاجِجٌ
	ظَنَّ	...................................................................	...................................................................
	مرَّ	...................................................................	...................................................................
	ضَلَّ	...................................................................	...................................................................
	دَلَّ	...................................................................	...................................................................

5-	تأمل المثال لاسم الفاعل المَصُوغ من الفعل الأجْوَف الوَاوِيِّ، ثم أكمل الناقص:
	قَال يَقُـولُ	قَائِلٌ	أصله قَاوِلٌ
	زَارَ يَـزُورُ	...................................................	...................................................
	صَامَ يَصُومُ	...................................................	...................................................
	نَامَ يَنَـامُ	...................................................	(عَيْنُه واوٌ وتَظْهَرُ في المَصْدَرِ "نَوْم")

6-	تأمل المثال لاسم الفاعل المصوغ من الفعل الأجوف اليَائِيِّ، ثم أكمل الناقص:
	بَاعَ يَبِيعُ	بَاعٌ	أَصْلُه بَايِعٌ
	مَالَ يَمِيلُ	........................................................	.........................................................................
	سَارَ يَسِيرُ	........................................................	.........................................................................
	عَاشَ يَعِيْشُ	........................................................	.........................................................................
	سَالَ يَسِيلُ	........................................................	.........................................................................

7-	تأمل المثال لاسم الفاعِل المَصُوغ من الفعل الناقص الواوي، ثم أكمل الناقص:
	دَعَا يَدْعُو	دَاعٍ (الدَّاعِي)	أصله دَاعِوٌ
	نَجَـا يَنْجُـو	........................................................	.........................................................................
	عَفَا يَعْفُـو	........................................................	.........................................................................
	تَلا يَتْلُـو	........................................................	.........................................................................

8-	تأمل المثال لاسم الفاعل المصوغ من الفعل الناقص اليائي، ثم أكمل الناقص:
	سَقَى يَسْقِي	سَاقٍ	السَّاقِي
	هَدَى يَهْدِي	........................................................	.........................................................................
	زَنَى يَزْنِي	........................................................	.........................................................................
	بَنَى يَبْنِي	........................................................	.........................................................................
	بَكَى يَبْكِي	........................................................	.........................................................................
	نَسيَ يَنْسَى	........................................................	.........................................................................

9-	صُغ أسماءَ الفاعِلين من الأفعال الآتية، واذكر نوع كل فعل منها على النحو التالي :
	الفِعْل	نَوْعُه	اسمُ الفاعِل المَصُوغ منه	أصله
	حَجَّ	المُضَعَّف	حَـاجُّ	حَاجِجٌ
	جَلَسَ. أَكَلَ. سَأَلَ. قَرَأَ. وَقَفَ. شَكَّ. تَابَ. غَابَ. شَفَى. رَجَا.

10-	تأمل المثال لاسم المفعول المصوغ من الفعل الأجوف الواوي، ثم أكمل الناقص:
	قِيْلَ	(قَالَ يَقُول)	مَقُولٌ	أصلهَ مقْوُوْلٌ
	زِيْـرَ	(زَارَ يَزُورُ)	...................................................	........................................................
	لِـيْمَ	(لامَ يَلَوُمُ)	...................................................	........................................................

11-	تأمل المثال لاسم المفعول المصوغ من الفعل الأجوف اليائي، ثم أكمل الناقص:
	بِيْعَ	(بَاعَ يَبِيْعُ)	مَبِيْعٌ	أصلهَ مبْيُوْعٌ
	كِيْلَ	(كَالَ يَكِيْلُ)	...................................................	........................................................
	زِيْـدَ	(زَادَ يَزِيْدُ)	...................................................	........................................................

12-	تأمل المثال لاسم المفعول المصوغ من الفعل الناقص الواوي، ثم أكمل الناقص:
	دُعِـيَ	(دَعَا يَدْعُو)	مَدْعُوٌّ	أصله مَدْعُوْوٌ
	تُلِـىَ	(تَلا يَتْلُو)	...................................................	........................................................
	رُجِـيَ	(رَجَا يَرْجُو)	...................................................	........................................................

13-	تأمل المثال لاسم المصوغ من الفعل الناقص اليائي، ثم أكمل الناقص:
	بُنِـيَ	(بَنَى يَبْنِي)	مَبْنِيَّ	أصله مَبْنُوْيٌ
	قُلِىَ	(قَلَى يَقْلِي)	...................................................	........................................................
	شُـوِيَ	(شَوَى يَشْوِي⁾⁽¹⁾	...................................................	........................................................
	كُـوِيَ	(كَوَى يَكْوِي)	...................................................	........................................................

14-	صغ أسماء المفعولين من الأفعال الآتية، واذكر نوع كل فعل منها على النحو الآتي:
	الفعل	نوعـه	اسم المفعول المصوغ منه	أصلـه
	شَـوَي	الناقِصُ اليائِيُّ	مَشْـوِيٌّ	مَشْوُوْيٌ
	كُتِبَ. أُخِذَ. سُئِلَ. قُرِئَ. سُرَّ. وُزِنَ. صِيْنَ (صَانَ يَصُونُ). نُسِيَ.

15-	استخرج من الدرس أسماء الفاعلين والمفعولين، واذْكُر أَصْلَ كل واحد منها والفعل الذي اشتق منه، ونوع هذا الفعل على النحو التالي:
	اسم الفـاعل	اسم المفعول	الفعل الذي اشتق منه	نوع الفعل

16-	عين أسماء الفاعلين والمفعولين في الجمل الآتية، واذكر أصل كل واحد منها، والفعل الذي اشتق منه، ونوع هذا الفعل.
	(1) أَبي قـاضٍ.
	(2) ما أَجْمَلَ هذا البيتَ المَبْنِيَّ بالحجر!
	(3) أصائم أنت؟
	(4) أُحِبُّ اللَّحْمَ المَشْوِيَّ والبَيْضَ المَقْلِيَّ.
	(5) الدَّالُّ على الخير كَفَاعِلِه.
	(6) قالت لي أمي: مَلابِسُك مَغْسُولَةٌ ومَكْوِيَّةٌ .
	(7) رجعت عائشة من الطائف في الأسبوع الماضي.
	(8) لا تَخَفْ فإن سِرَّك مَصُونٌ .
	(9) أين المَسْؤُولُ عن الامتحان؟
	(10) ألا تَزَالُ نائِماً؟ قُمْ فَقَدْ أُذِّنَ للعصر.
	(11) لا تُرَدُّ السِّلْعَةُ المَبِيعَةُ، ما لم تكن مَعِيْبَةً.
	(12) أجب عن السؤال التَالِي.
	(13) عن أبي هريرة رضي اللّه عنـه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُسَلِّمُ الصَّغِير على الكبير، والمَارُّ على القَاعِدِ، والقليلُ على الكثير". وفي رواية: "يُسَلِّم الراكِبُ على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير".
	(14) التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ له.
	(15) قال تعالى: { ولِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [الرعد/17]
	(16) وقال: { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ } [العنكبوت/57].
	(17) تُنْقَلُ صلاةُ الجُمُعة بالإذاعَتَيْنِ المَسْمُوعَةِ والمَرْئِيَّةِ.
17-	تأمل ما يلي:
	سَلَّمَ عليه أي قال له: السلام عليكم. سَلَّمَ يُسَلِّمُ. سَلِّمْ.
	اِطَّلَعَ على الأمر: عَلِمَهُ. اِطَّلَعَ. يَطَّلعُ. اِطَّلعْ.
	اِستأْذنَه في كذا: أي طَلَبَ إِذْنَهُ فيه. اِسْتَأْذَنَ. يَسْتَأْذِنُ. اِسْتَأْذِنْ.
	اِغْتَنَمَ الفُرْصَةَ: أي اِنْتَهَزَها. اِغْتَنَمَ. يَغْتَنِمُ. اِغْتَنِم.
	اِنتهَزَ. يَنْتَهِزُ. اِنْتَهِزْ.
	تَرَاوَحَ. يَتَرَاوَحُ.
18-	هات لمضارع الأفعال الآتية:
	طرق	........................	نطَـق	........................	صحِبَ	........................
19-	هات جمع الكلمات الآتيـة:
	نسخةّ	........................	هَديٌهّ	........................	مَرْكز	........................
	فُرْصَة	........................	عُنوان	........................	سِـرّ	........................
20-	هات مفرد:
	شـؤون	........................	مَنـاهِِج	........................

اسْم الفَاعِل وَاسْم المَفْعُول

نَوعُ الفعل		الفِعْلُ	اسم الفَاعِل	أَصلُهُ	اسْمُ المفعول	أصْلُه
السالم		كَتَب	كَاتِب	________	مَكْتوب	________
المضعف		سًـرّ	سَـار	سَارر	مَسرور	________
المهموز	الفَـاء	أخـذَ	آخِـذ	________	مَأْخوذ	________
	العَين	سَـأَلَ	سَائل	________	مَسؤُول	________
	الـلاَّمِ	قًـرأَ	قَارِئ	________	مَقرُوء	________
المثال	الوَاويُّ	وزَنَ	وَازِن	________	مَوزُون	________
المثال	اليَائي	يَسَرَ	يَاسِر	________	مَيسُور	________
الأجوف	الوَاويُّ	قال يقولَ	قَائلٌ	قَاول	مَقول	مَقوول
الأجوف	اليائي	بَاعَ يَبِيعُ	بَائع	بَايع	مَبيع	مَبيوُع
الناقص	الواوي	دعـا يدعُو	داعٍ الداعي	دَاعِو	مَدْعُوُ	مَدْعُوو
الناقص	اليائي	هَـدَى يْهدِي	هَـادٍ الهَادِيَ	هَاديٌ	مَهدُيٌّ	مَهدُويٌّ


(1)	ذكرنا اللفِيفَ مع الناقص اليائي لكوْنهما مُشتركَين في هذه المسألة.

top

(6) الدرس السادس



المُشرِفُ	: (بعد التَّحِيَّة) أأنتم المُشْتَرِكُونَ في رِحْلة الحَجِّ؟
أحمـد	: نعم.
المشرف	: (يَعُدُّهُم ويُنَادِيهِم، ثم يقول): أنتم الآن ثمانِيَةَ عَشَرَ. أين حامد وعبد الهادي؟
البـراء	: حامد في المَطْعَم، أما عبد الهادي فقد ذهب إلى المَصْرِف. سَيأتِيَان بعد عَشْرِ دقائِقَ إن شاء اللّه.
المشرف	: أَمُسْتَعِدُّون أنتم؟
الحسن	: إن شاء اللّه.
علي	: متى السَّفَرُ إن شاء اللّه؟
المشرف	: في الساعة الثالثة بِإِذْنِ اللّه.
أحمـد	: أين نَلْتَقِي؟
المشرف	: نلتقي في مَوْقِفِ السيارات بالجامعة. يجب أن تكونوا هناك قبل مَوْعِدِ السفر بِنِصْفِ ساعةٍ ... هاتوا حَقَائِبَكُم، وضَعُوها في السيَّارةِ الواقفةِ أمامَ مَدْخَل المَهْجَع.
نائـف	: لَمَّا يأْتِ زُمَلاؤُنا الساكِنُون في المهجع الثاني.
المشرف	: أولئك سَيَلْحَقُون بنا عندَ مَحَطَةِ القِطَارِ القديم.
إبراهيم		:كم هُـمْ؟
المشرف		: هم عَشَـرَةٌ.
عمرو		: نحن ذاهبون في اليوم السابع. أخشى أن يكون الزِّحَامُ شديداً في المَطَاف والمَسْعَى.
المشرف		: لا تخف . اللّه المُيَسِّرُ... أنا ذاهب إلى مكتبي. لا تَنْسَوْا أنَّ مَوْعِدَنا الساعةُ الثانيةُ والنِّصْفُ في موقِف السيارات إن شاء اللّه.

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) ما عدد المشتركين في رحلة الحج؟
	(2) أين ذهب حامد وعبد الهادي؟
	(3) متى موعد السفر؟
	(4) أين يلتقي الطلاب؟ وفي أي ساعة؟
	(5) أين يلحق بهم طلاب المهجع الثاني؟
2-	كلمة (مَوْعِد) مَأْخُوذَةٌ من (وَعَدَ يَعِدُ) للدَّلالة على زَمانِ الوَعْدِ، أو مَكانهِ. وتُسَمَّى (اسمَ زمانٍ ) إذا كانت للدلالة على الزَّمان، و(اسْمَ مَكَانٍ ) إذا كانت للدلالة على المكان.
	اِسما الزَمانِ والمكَانِ اسْمانِ مَصُوغَانِ للدَّلالة على زَمانِ الفِعْلِ أو مَكَانِه. ويُصَاغان من الفعل الثُّلاثِيِّ المُجَرَّدِ على وزن (مَفْعَلٍ ومَفْعِلً).
	ويأتيان على وزن (مَفْعَلٍ) إذا :
	(1) كان الفعل ناقصاً، نحو: مَجْرًى من جَرَى يَجْرِي.
	(2) أو كان المضارعُ مفتوحَ العَيْنِ أو مضمومَها⁽¹⁾، نحو:
	مَلْعَبٌ من لَعِبَ يَلْعَبُ.
	مَكْتَبٌ من كَتَبَ يَكْتُبُ.
	ويأتيان على وزن (مَفْعِلٍ) إذا :
	(1) كان الفعلُ الصحيح الآخِرِ مكسورَ العينِ في المضارع، نحو:
	مَجْلِس من جَلَسَ يَجْلِسُ./ مَنْزِلٌ مِن نَزَلَ يَنْزِلُ.
	(2) أو كان مِثالاً صحيحَ الآخِر، نحو: مَوْقِف من وَقَفَ يَقِفُ. ومَوْضِع من وَضَعَ يَضَعُ.
	وقد تَلْحَقُ (مَفْعِلاً ومفعَلاً). هاءُ التأنيث كما في: مَدْرَسَة، مَحْكَمَة، مَكْتَبَة مَنْزِلَة.

3-	صُغْ أسماء الزمان والمكان من الأفعال الآتيـة:
	(أ)		(ب)
	سَعَى يَسْعَى	.........................................................	لَعِبَ يَلْعَبُ	.........................................................
	لَهَـا يَلْهُو	.........................................................	طَعِمَ يَطْعَمُ	.........................................................
	رَمَى يَرْمِي	.........................................................	طَبَخَ يَطْبُخُ	.........................................................
	أَوَى يَـأْوِي	.........................................................	قَعَدَ يَقْعُدُ	.........................................................
	نَفَى يَنْفِي	.........................................................	هَجَعَ يَهْجَعُ	.........................................................

	(ب)		(د)
	كَانَ يَكُونُ	مَكَانٌ	مَرَّ يَمُرُّ	مَمَـرٌ
	قَـامَ يَقُومُ	.........................................................	حَلَّ يَحُلُّ	.........................................................
	طَافَ يَطُوفُ	.........................................................	قَرَّ يَقَرُّ	.........................................................
	زَارَ يَزُورً	.........................................................	حَطَّ يَحُطُّ	.........................................................

	(هـ)		(و)
	وَلَدَ يَلِدُ	.........................................................	رَجَعَ يَرْجِعُ	.........................................................
	وَرَدَ يَرِدُ	.........................................................	صَرَفَ يَصْرِفُ	.........................................................
	وَقَفَ يَقِفُ	.........................................................	عَرَضَ يَعْرِضُ	.........................................................
	وَضَعَ يَضَعُ	.........................................................	جَلَسَ يَجْلِسُ	.........................................................

4-	استخرج مما يأتي أسماء الزمان والمكان، واذكر وزن كل واحد منها، والفعل الذي اشْتُقَّ منه:
	(1) يُقالُ: هُوَ مِنِّي بِمَرْأىً ومَسْمَع، أي بِحَيُث أَراه وأَسْمَعُ كَلامَه.
	(2) قال تعـالى: {أَلا إنَّ مَوْعِـدَهُم الصُّبْـحُ أَلَيْسَ اْلصُّبْـحُ بِقَـرِيبٍ} [أهود/81].
	(3) وقـال: { لَقَدْ كانَ لِسَبَأٍ في مَسْكَنِهِم آية جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ} [سبأ/ 13].
	(4) وقال: { قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُم } [البقرة/ 60].
	(5) وقال: { أَلَيْسَ في جَهَنَّمَ مَثْوى للكافرين } [العنكبوت/68].
	(6) وقال: { مالكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ } [الشورى/47].
	(7) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قام من مجلسِهِ ثم رَجَعَ إليه فَهُوَ أَحَقُّ به ". (رواه مسلم).
5-	استخرج ما في الدرس من أسماء الزمان والمكان، واذكر وزن كل واحد منها، والفعل الذي اشتق منه.


(1)	قد جاء من (يفْعُل) المضموم العين كلمات على (مَفْعِلٍ) بالكسر، نحو:
	مَشرِق من شرَقَ يَشرُقُ.
	مَغرِب من غَرَبَ يَغرُبُ.
	مَسْجِد من سَجَدَ يَسْجُدُ.

top

(7) الدرس السابع



هشـام	: أتريدين شيئاً من السوق يا أم أحمد؟
أم أحمد	: نعم. أريد مِغْرَفَةً ومِقْلاةً ومِكْواةً ومِقَصّاً.
هشـام	: ما أكثرَ طَلباتِك يا أم أحمد! ألم أَشْتَرِ لكِ هذه الأشياء في العام الماضي؟
أم أحمد	: بلى، ولكنها من الطِّراز القديم. وقد جاءت في السوق الآن أَطْرزة حديثة وهي طَبْعاً أَحْسنُ وأَجْوَدُ... نسيت أن أذكر القَمح والعَدَس .....اسمع أَن هذا البَقَّال الجديد مُطَفِّفٌ فلا تشْتر منه شيئاً .
هشـام	: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. ولكن كيف عرفت ذلك؟
أم أحمد	إن الجُبن الذي اشتريت منه قبل أيام وَزنته بِمِيزاننا، فوجدته ناقِصاً. وكذلك كِلْتُ البرَّ، فوجدته أيضاً ناقصاً.
هشـام	: سأَنْصَحُهُ وَأَتْلُو عليه قولهَ تعالى: { ولا تَنْقُصُوا اْلمِكْيَالَ والمِيَزانَ} [ هود/ 84] لَعَلَّ الله يَهْدِيهِ... أتريد أنت شيئاً يا أحمد.
أحمـد	: نعم. أريد مِسْطَرَةً ومِمْحَاةً ومِبْرَاةً.
هشـام	: هات مِفْتَاحَ السيارة من غرفتي. أنا لَدَى باَب المِصْعَدِ.

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) ماذا طلبت أم أحمد من السوق؟.
	(2) وماذا طلب أحمد؟
	(3) أي آية يُريد هشام أن يتلو على البقال الجديد؟ ولماذا؟
2-	كلمةُ "مِفْتَاح" مأخوذةٌ من مصدر فَتَحَ يَفْتَحُ للدلالة على آلة الفَتْحِ، وتسمى (اسْمَ آلَةٍ ).
	اِسْمُ الآلَةِ اسمٌ مَصُوغ من الفعل الثلاثي للدلالة على ما وقعَ الفعلُ بِواسِطَتِه.
	لاِسْم الآلة ثلاثةُ أوزانٍ : مِفْعَالٌ ، ومِفْعَلٌ ، ومِفْعَلَةٌ ، نحو: مِفْتَاح، ومِبْرَد، ومِكْنَسَة.

3-	صغ من الأفعال الآتية أسماء الآلة على وزن (مِفْعَال):
	فَتَـحَ يَفْتَـحُ	.....................................................
	نَشَـرَ يَنْشُرُ	.....................................................
	حَرَثَ يَحْرُثُ	.....................................................
	زَلَـجَ يَزْلِـجُ	.....................................................
	قَـاسَ يَقِيسُ	.....................................................
	كَـالَ يَكِيلُ	.....................................................
	وَزَنَ يَـزِنُ	مِيزان	أصله: مِوْزان

4-	صُغْ من الأفعال الآتية أسماء الآلة على وزن (مِفْعَل):
	بَـرَدَ يـبرُدُ	.....................................................
	حَلَبَ يَحْلُبُ	.....................................................
	صَعِدَ يَصْعَدُ	.....................................................
	قَبَضَ يَقْبِضُ	.....................................................
	قَـادَ يَقُـودُ	.....................................................
	قَـصَّ يَقُصُّ	مِقَصٌّ
	حَكَّ يَحُـكّ	.....................................................

5-	صُغْ من الأفعال الآتية أسماء الآلة على وزن (مِفْعَلَة):
	كَنَسَ يَكْنُسُ	.....................................................
	لَعِقَ يَلْعَـقُ	.....................................................
	طَرَقَ يَطْرُقُ	.....................................................
	سَطَـرَ يَسْطُرُ	.....................................................
	عَصَـرَ يَعْصِرُ	.....................................................
	غَـرَفَ يَغْـرِفُ	.....................................................
	قَلَى يَقْلِي	مِقْـلاةٌ	أصلها: مِقْلَيَةٌ
	مَحَـا يَمْحُو	مِمْحَاةٌ	أصلها: مِمْحَوَةٌ
	كَوَى يَكْوِي	.....................................................
	بَـرَى يـبرِي	.....................................................
	صفَـا يَصفُو	.....................................................
	رَأَى يَـرَى	.....................................................
	رَقِـيَ يَرْقَـى	.....................................................

6-	عيِّن أسماء الآلة فيما يأتي، واذكر وزنَ كل واحد منها:
	(1) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المؤمن مِرْآة المؤمن ". (رواه أبو داود).
	(2) في حديث: "نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مِرْقَاة من المِنْبَر". (رواه أحمد).
	(3) في حديث: "طـاف النبي عليه الصـلاة والسـلام في حَجَّـة الوَدَاع على بَعِير يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بالمِحْجَن". (متفق عليه).
	(4) عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كلِّ ذِي نابٍ من السـِّبَاع، وعن كل ذي مِخْلَبٍ من الطَّير". (رواه مسلم⁾⁽¹⁾.
7-	استخرج ما في الدرس من أسماء الآلة، واذكر وزنَ كلِّ واحدٍ منها، والفعلَ الذي اشْتُقَّ منه.
8-	بين نوعَ كلٍّ من المشتقات الآتية:
	(أ) مَرْئِـي. مَـرْأَىً. مِـرْآة.
	(ب) مِكْيـال . مَكِيـل.
	(جـ) فَـاتح . مفتاح . مَفْتُـوح .
	(د) مَوْلِـد. مَوْلُـود.
9-	هات جمع الأسماء الآتيـة:
	طَلِبَـة. طِـرَاز مُطَـفِّف.


(1)	البعير : من الإِبل بمنزلة الإنسان من الناس، يطلق على الجمل والناقة.
	أستلم الحجر الأسود: أي لمسه باليد. (يستلم).
	الركن: المراد به هنا الحجر الأسود.
	المحجن : خشـبة طرفها اعْوجاجٌ. حَجَنَ الشيء (-ُ): جذبه بالمحجن.
	الناب: السن بحانب الرَّباعَية. ج أنياب ونيوب.
	السَّبُع: كـل ما له ناب كالأسد والذئـب والنَّمر. ج سباع.
	المخلب: هو للطائر والسبع كالظفر للإنسان.
	الطير : جمع مفرده طائر.

top

(8) الدرس الثَّامـن



المشْـتَرِى		: أَلَدَيكَ أقلامٌ ؟
صاحبُ المَحَلِّ		: نعم، لدينا أقلامُ حِبْرٍ وأقلامٌ جَافَّة.
المشترى		: أَعْطِني ذَاك (يُشِيرُ إلى قلمٍ).
صاحب المحل		: هـذا؟
المشـترى		: لا، الذي فَوقَـه.
صاحب المحلّ		: هـذا؟
المشـترى		: نعم... وأَعْطِني قلمَ رَصاصٍ.
صاحب المحل		: هذا قلمُ رَصاصٍ.
المشـترى		: أعطني دفـتراً.
صاحب المحلّ		: الدفاتر أَنْواعٌ مُختِلَفَةٌ . أيَّ نوعٍ تريد؟
المشـترى		: أريد دفتراً ذا وَرَقٍ مُسَطَّرٍ على غِلافِهِ خَرِيطةُ العالَم الإِسْلامِيِّ.
صاحب المحلّ		: أتريد شيئاً آخر؟
المشـترى		: لا.
صاحب المحل		: (يُنَادِي ابْنَه) ياولد، ضَعْ هذه الأشياء في كِيْسٍ. (للمشترى) أتلميذ أنت؟
المشـترى		: نعم.
صاحب المحل	: ما اسمك؟
المشـترى	: اسمي مَالِكٌ.
صاحب المحلّ	: في أي مدرسة تدرس؟
مـالك	: في مدرسة عُمَرَ بنِ الخطابِ (رضي الله عنه) الثانَوِيَّةِ.
(يُسَلِّمُ لَهُ الولدُ الأشياءَ في كيسٍ، ويَدْفَعُ مالكٌ قِيْمتَها، ويخرج)
صاحب المحلّ	: يامـالـك، تَعـالَ. هذه لَوحةٌ جميلة تَحْوِى آيات وأحاديث. هي هديَّة لك.
مـالك	: شكراً. (يقرأ) { ما عندكم يَنْفَدُ وما عند الله بَاقٍ } [ النحل/ 96].
	"المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المسلمونَ مِنْ لِسانِه وَيَدِه ".(رواه الشيخان).

تمـارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة :
	(1) ما الأشياء التي اشتراها مالك؟
	(2) أين يدرس مالك؟
	(3) ماذا حوت اللوحـةُ؟

الاسمُ إمّا مَعْرِفَةٌ وإمَّا نَكِرَةٌ .
	فالمعرفةُ: ما دَلّ على مُعَيَّنٍ كمُحَمَّد، وأنت، وهذا، وكتاب ، المدرس، والجامعة.
	والنَّكِرَةُ: ما دَلَّ على غَيْرِ مُعيَّنٍ كرُجِل، وكتاب، وجامعة.
أقسـام المعرفـة:
	المعارفُ سبعةُ أَقْسَامٍ وهي:
	(1) الضِميرُ: مثل: أنا، وأنت، وهو، والتاء من كتبت، والواو من يكتبون.
	(2) العَلَم: مثل: أحمد، والهِنْد، ومكّـة.
	(3) اسمُ الإِشارة: مثل: هذا، وذلك، وهذه، وتلك، وهؤلاء.
	(4)ِ الاسمُ الموصول: مثل: الذي، والذين، والتي، واللاتي، وَمَا، ومَنْ المَوْصوْلَتَيْنِ.
	(5) المُحَلَّى بِـ (اَلْ): مثل: الكتاب، والرجل.
	(6) المُضَافُ إلى مَعرفِة: مثل: كتابه، وكتاب حامد، وكتاب هذا، وكتاب الذي خرج من الفصل قَبلَ قَليلٍ، وكتاب المدرس.
	أَمَّا المُضَافُ إلى نَكِرَةٍ فَنَكرةٌ مثل: كتاب طالب، وبيت مدرس.
	(7) النَكِرة المَقْصُودَة بالنداء: مثل: ياولدُ، وياشيخُ إذا نَادَيْتَ وَلداً وشَيْخاً مُعَيَّنَيْنِ.
	أما النَكِرة غيرُ المقصودة بالنداء فنكرةٌ كقَوْلِ الأعْمَى: يارجلاً خُذْ بِيَدِي.
	والمعرفةُ لا تَتَغَيَّرُ حالُها بالنِداء نحو: ياخالدُ، ياهذا.
2-	الآن حُلَّ هذه التمارين:

	(1)هات ثلاثةَ أمثلة للنَكِرة.
	(2)هات ثلاثةَ أمثلة لكل قِسْمٍ من أقسام المعرفة.
	(3) اِسْتَخْرِج من الدرس ما فيه من النَكِرَات.
	(4) استخرج من الدرس ما فيه من المَعَارِف، واذكر نوع كلِّ واحدةٍ منها.
	(5)ورد في الدرس (ياولد. يامالك). أيُّهما اكتَسَبَ التَعْرِيفَ بالنداء.
	(6)اقرأ الحديث الآتي، وعين ما فيه من النكرات والمعارف، واذكر نوعَ كلِّ مَعْرِفةٍ : عن أنسِ بْنِ مالكٍ أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم : "مَتَى الساعةُ يارسول الله؟ قال: مَا أَعْدَدْتَ لها؟ قال: ما أعددت لها من كثير صلاةٍ ولا صوم ولا صدقةٍ وَلَكِنِّي أُحِبُّ الله ورَسَولَه. قال: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ". (مُتَّفَقٌ عليه).
	(7) حوِّل كل نكرة مما يأتي إلى معرفة بالطريقة المذكورة أمامها:
	(1) سيَّـارة.	بالإضافة.
	(2) رسـول.	بِتَحْلِيَتِهَا بِـ (ال).
	(3) أستـاذ.	بالنِـداء.

3-	استخرج من الدرس:
	(1) مثَالين للمُضاف إلى معرفة، ومثالَين للمضاف إلى نكرة.
	(2) ثلاثَةَ أمثلةٍ لاسمِ الفاعلِ المُشتَقِّ من الفعل الثُلاثِيِّ المُجَرَّدِ.
	(3) مثالاً للنَسَبِ.
4-	يُجْرَى التَمْرِيْنَانِ الشَفَوِيان الآتيان:
	(1) يقول كلّ طالب لزميله: اعْطِني قلمَك/ كتابك/ دفترك
	(2) يقول كلّ طالب لزميـله مُشـِيْراً إلى زميلٍ آخر: أعـْطِهِ كتابَك دفترك / مِبْراتك
5-	تعلَّم الأفعال الآتيـة:
	نَادَي. يُنَادِي. نَـادِ.
	دَفَـعَ. يَدْفَـعُ.
	نَفِدَ. يَنْفَدُ. تقول: نَفِدَتْ نُسَخُ هذا الكتاب من المكتبة.
	سَلَّمَ الشيءَ له أي أَعطاه إِيَّاه. تقول: سَلَّمتُ الدفتر للمدرس. (يُسَلِّمُ).
	أَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ فَمَعْنَاهُ: قال له السلام عليك. (وقد عرفت هذا مِنْ قَبْلُ).
	سَلِمَ يَسْلَمُ. تقوله: اِنْقَلَبَتْ سيَّارته ولكنَّه سلِمَ بفضل الله.
6-	هات جمع الأسماء الآتيـة:
	كِيس	......................	لَوحة	......................	خَرِيطَة	......................
	غِلاف	......................	لِسَـان	......................	يَـد	......................
7-	ما ضِـد "فَـوق"؟

top

(9) الدَّرسُ التَّاسِع



المدّرسُ	: أينَ قلمَايَ؟ (بصوتٍ عالٍ) أرأيتُمْ قلَمَيَّ يا إخْوانُ؟
ماجـد	: هاهُماذَانِ يا أستاذُ. هُما تَحْتَ حقيبتِكَ.
المدرس	: هاتُوا دفاتِركُمْ يا إخوانُ. يُسَلِّمُ لي كُلُّ واحدٍ مِنْكُم دفْتَريْنِ دفترَ النَّحو ودفتَر الصَّرْفِ.
(الطلابُ يُسلِّمُونَ لهَ دفاتِرَهُمْ) أينَ دفتَراكَ ياهِشامُ؟
هِشَـامٌ	: سَلَّمتُهُما لكَ أمسِ.
المدرّسُ	: أسلَّمْتَ لي دفترَيْكَ ياماجدُ؟
ماجـدٌ	: إني نسيتُ أن آتيَ بهِما.
المدرسُ	: اذهبْ إلى المهجَعِ في الفُسْحةِ وَاتِ بهِما... دفاترُ مَنْ هذِه يا حارِثُ؟
الحارِثُ	: هذانِ دفترَاي َ، وهذانِ دفترا حامدٍ .
المدرس	: تعالَ ياهشامُ. خُذْ دفترَيْكَ. ذانِكَ دفترا زميلِكَ... يامسعودُ، أين أخَواكَ؟ لا يَحْضُرانِ مُنْذُ يوَمينِ أو ثلاثةٍ .
مسعودٌ	: كلاهُما مريض.
المدرس	: ماذا بهِمَـا؟
مسعود	: إنَّ كِلَيهما مصابٌ بإسهالٍ شديدٍ .
المدرس	: شفاهُما الله.
النعمان	: الجوَّ حـارٌّ يا أستاذ.
المدرس	: افتح تَيْنِكَ النافذتينِ ياماجد... اقرأ الدرس ياهِشام. هشـام: عن عائشة رضي الله عنها عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ منَ الدنيا وما فِيها". (رواه مسلِمٌ والتِرْمِذِيُّ).
المدرس	: إنّ نون المُثَنَّى تُحَذَفُ عندَ الإِضافة، فـ (رَكْعَتَا) أَصْلُه (رَكْعَتَانِ).
	وكذلك تُحْذَفُ نونُ جمعِ المذكَّرِ السالمِ، تقول: مُسْلِمُو اليَابَانِ.
	قال تعالى في سورة البقرة (133): { أمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الموتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالوا نَعْبُدُ إِلهكَ وإله آبائِكَ إبراهيمَ وإِسْمَاعيْلَ وإسحاقَ إلهاً وَاحِداً ونَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }. فقَولُه تعالى: {لِبَنِيْهِ} أي لأِبْنَائِهِ. الابْنُ له جَمْعانِ : بَنُونَ وَأَبْنَاءٌ. أفهمتم؟
الطلاب	: نعم، فهمنا جيداً.
المدرس	: ياحامد، هات آيةً تَحْوِى مُثَنىًّ حُذفت نونُه للإِضافة.
حامـد	: قال تعالى لمُوسَى عليه السلام في سورة طه (12): { إِنيّ أَنا رَبُّك فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إنَّكَ بالوادِ المُقدَّسِ طُوًى }.
المدرس	: أحسنت! ياحَارِث، هات مثالاً من الحديث النَّبَوِيّ الشريف.
الحارث	: قولُ النبي صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَة رضي الله عنها: "ياعائشة، إنَّ عَيْنيَّ تَنَامَان، ولا يَنَامُ قَلْبي ". (متفق عليه).
المدرس	: أحسنت.
المراقب	: (يَدخل وَيُسلِّم ثم يقول) أيها الإخوة ! أيُّ درس لكم في الحِصَّتَين الأخِيرتين؟
ماجـد	: كِلْتَاهُما للقرآن الكريم.
المراقب	: مُدَرِّسو القرآنِ الكريم في اجْتِمَاعٍ مع المدير. يُمْكِنُكُمُ الانْصِرَافُ بعدَ الحصة الثالثة.

تمــارين


1-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) من الذي نسى دفتريه؟
	(2) لم لا يحضر أخَوا مسعودٍ ؟
	(3) أين مدرسو القرآنِ الكريم؟
2-	تأمل ما يلي:
	(أ) هذا كتابٌ	هذا كتابُ الله.	يُحَذفُ التنوينُ عندَ الإضافة
	(ب) أين البِنْتَانِ؟	أينَ بنْتَا حامـدٍ ؟
	رأيت بنْتَيْنِ.	رأيت بِنْتَي حامدٍ .	تحذَفُ نون المثنى ونون الجمع المذكر السالم عندَ الإضافة
	جاء المُدَرِّسُونَ.	جاء مُدَرِّسُو الفِقْهِ.
	أَبْحَثُ عن المدرِسينَ.	أبحث عن مُدَرِّسِي الفِقْه.
3-	استخرج من الدرس الأسماء المُثَنَّاةَ والمجموعةَ جمعَ مذكرٍ سالماً المحذوفةَ نَونُها للإِضافة.
4-	تأمل الأمثلة الآتية للمثنّى وجمع المذكر السالم المحذوفةِ نُونهما للإضافة:
	(1) اغِسِل يَدَيْكَ وَرِجْلَيْك.
	(2) اِبْنا عليٍّ في الجامعة، وبِنتاه في المدرسة.
	(3) بابا المسجد مفتوحان.
	(4) قرأت في هذه المجلّة مقالاً عن مسلمي الهند.
	(5) أريد أن أبيع دَرَّاجَتَيَّ هاتين.
	(6) ما أرى أحداً من مُدَرِّسِي التَفْسير.
	(7) يدرس في هذه المدرسة مِائَتَا طالبٍ .
	(8) اشتريت هذه الإِرِيكةَ بِـمِائَتَيْ ريال.
	(9) سَحَبْت اليومَ أَلْفَيْ ريال من المصرِف.
	(10) غَمَّضَ المريضِ عَيْنَيْه.
	(11) أين أبَوَاك يا أَنَس؟
	(12) قال تعالى في سورة المَسَد: { تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّ } .
5-	اقرأ ما يلي، ثم أكتبه مع كتابة الأرقام الواردة فيه بالحروف:
	(1) جاء من الصين هذا العام 200 حاجٍّ .
	(2) أريد 200 نُسْخَةٍ من هذا الكتاب.
	(3) اشتريت هذه الساعة بـ 250 ريال.
	(4) كانَ عَدَدُ الطلاب الهنود بالجامعة 200.
	(5) أ 1000 جُنَيْهٍ دَفَعْتَ أم 2000؟
	(6) وُلِدَ عيسى عليه السلام قبل نحوِ 2000 سنة.
	(7) عندي 1000 ريالا، وعندك 2000. وهذا المَبْلَغُ يَكِفْينَا.
	(8) يدرس بالجامعة 2000 طالب من دُوَلِ آسِيا.

6-	أَضِف الكلمة الأولى إلى الثانية فيما يلي:
	اِبْنان/ حامدٌ	ابْنَا حامدٍ
	بِنْتَانِ/ راشِـد	................................................................................
	نَافِذَتَانِ/ الغرفـةُ	................................................................................
	مسلمونَ/ اليابانُ	................................................................................
	بَنُـونَ/إسرائيل	................................................................................
	بَابان/ المدرسـة	................................................................................
	مُدِيْرُونَ/ المدارسُ	................................................................................
	يَـدَانِ/ أنـتَ	................................................................................
	أَبَـوانِ/ أنـا	................................................................................
	عَيْنَـانِ/ هِـيَ	................................................................................

7-	ثَنِّ الكلماتِ التي تحتها خطٌّ في الجمل الآتية:
	(1) أين عمُّك يا إبراهيم؟	أين عّـماك يا إبراهيم؟
	(2) اِرْفَعْ يَـدَك.	................................................................................
	(3) ماذا قالت المرأة لبنْتِهَا.	................................................................................
	(4) غسلت رجلي.	................................................................................
	(5) أهذا تلميـذُكَ؟	................................................................................
	(6) خُذ رسـالتَك.	................................................................................
	(7) باع عُكَاَشَةُ بَيْتَهُ.	................................................................................
	(8) هذا السِوارُ ثَمَنُه مائة ريال.	................................................................................
	(9) أعْطَيْتُ الأجِيرَ مائة ريال.	................................................................................
	(10) أخـوه طبيبٌ .	................................................................................
	(11) تَبْحَثُ فاطمةُ عن أخيها.	................................................................................
	(12) مَاتَ أَبُـوه.	................................................................................

8-	أضف الأسماء الآتية إلى ياء المتكلم واضبط الياء بالشكل، علما بأن ياء المتكلم مَفْتُوحةٌ مع اسْمٍ آخِرُهِ أَلِفٌ أو ياءٌ ساكِنَةٌ :
	أَخَـوانِ	أَخَـوايَ
	أُختـان	................................................................................
	أَبَـوان	................................................................................
	صَدِيقـان	................................................................................
	زَميـلان	................................................................................
	يَـدَان	................................................................................
	عينـان	................................................................................

9-	أضف الكلمات التي تحتها خطٌّ إلى ياء المتكلّم واضبِط الياء بالشكل:
	(1) غَسَلْتُ الرْجلَين	غسلت رِجْلَيَّ : (رِجْلَين - رِجْلَيْ + ىَ = رِجلَيَّ).
	(2) غَمَّضْتُ العَيْنَيْن.	................................................................................
	(3) دَعَوتُ الصَدِيقَيْن.	................................................................................
	(4) سَأَلت الزَميْلين.	................................................................................
	(5) رفعت اليَدين.	................................................................................
	(6) الأُسْتَاذان من مِصْرَ.	................................................................................
	(7) أين وجدتَ الدفترين؟	................................................................................
	(8) إنّ الأخَوين عالمانِ جليلان.	................................................................................
	(9) ذهبت إلى مكَّة مع أَبوين.	................................................................................
	(10) ضَاعَ قلمانِ.	................................................................................

10-	تأمل الأمثلة الآتية لـ (كِلاَ وَكِلْتَا):
	(أ) أين أَخَواك؟	كِلاَهُما في دِمَشْقَ .
	أرأيت المدرسَين؟	نعم، رأيت كِلَيْهِما.
	(ب) أين الطالبتان الجديدتان؟	كِلْتاهُما عندَ المديرةِ.
	أيَّ السورتَيْن حَفِظْتَ؟	حفظت كِلتيهِمَا.
	(1) أبالعربيةَ كَتبت العُنوان أم بالفرنسية؟	كتبت بِكِلْتَيْهما.
	(2) من منكما مريض اليوم؟	كِلانا مريضٌ.
	(3) من أين الطالبتان الجديدتان؟	كِلتاهُما من الرياضِ.
	(4) أيَّ المدرسين سألتَ؟	سألت كِلَيْهِما.

11-	أجب عن الأسئلة الآتية مستعملاً (كلا وكلتا):
	(1) أيًّ القَلَمَينَ ضَاعَ؟	...............................................................................
	(2) أيَّ الكتابين تريد أن تشترى؟	...............................................................................
	(3) أيَّ المجلّتين قرأت؟	...............................................................................
	(4) أيَّ الساعتين سُرِقَتْ؟	...............................................................................
	(5) أيَّ اللُغتين تعرف؟ آلأرْدِيَّةَ أَمِ الفَارِسيَّة؟	...............................................................................
	(6) أيُّ العُمْلَتَين عندك؟ الجُنَيْهُ أَمِ الدُّولار؟	...............................................................................
	(7) أيًّ مُدَرِّسَيِ الفِقْهِ غاب اليوم؟	...............................................................................
	(8) أيَّ البابين فتحتَ؟	...............................................................................
	(9) أيُّ النافذتَيْنِ مفتوحةٌ ؟	...............................................................................
	(10) مَنْ مِنهما ضعيفٌ في النَّحو؟	...............................................................................
	(كِلاَ وكِلتْا اسمان لَفْظُهما مفردٌ ، معناهما مثنىًّ، ومُراعَاةُ اللفظ أكثرُ، نحو: كلاهما جديدٌ . كلتاهما مجتهدةٌ . ويجوز مراعاةُ مَعْنَاهُما).

12-	تأمل الأمثلة لـ (ذَانِكَ وتَانِكَ):
	هذا كتـابٌ .	هـذانِ كتـابانِ.
	هـذه سيـارةٌ .	هَاتَان سيـارتانِ.
	ذلك قَلَـمٌ .	ذَانِكَ قَلمَـانِ.
	تِلْكَ مدرسـةٌ .	تَاِنَك مدرستـانِ.
	(1) هذا أخي، وذلك صديقي.
	(2) هذان كتابايَ، وذانِكَ كتابا زميلي.
	(3) هاتان الحافلتان تَسِيران إلى الجامعة، وتانِكَ إلى المطار.
	(4) لمن هذه الدفاتر؟ - هي لِذَيْنِكَ الطالبين.
	(5) لَونُ تَيْنِكَ السيارتين جميلٌ .
	(6) قال الله تعالى لموسى علـيه السلام: { فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إلىَ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} [ القصص/ 32].

13-	ضع في الفراغ فيما يأتي اسْم إشارةٍ مناسباً للبعيد:
	(1) هـذا بيتي، و ............................................... بيت أخي
	(2) هذان أَخَواي، و ............................................... زميلاي
	(3) هاتـانِ بِنْتَايَ، و ............................................... بنتا أُخْتِي
	(4) اِفْتَح هذَيْنِ البَابَين. لا تفتح ............................................... .
	(5) ياولد، اغسل هاتين السيارتين. لا تغسل ............................................... .
14-	هات مضارع الأفعال الآتية:
	سَحَبَ	................	غَمَّضَ	................	كَفَى	................	ضَاعَ	................
15-	هات جمع الأسماء الآتيـة:
	أريكَة	................	مَبْلَغ	................	أَجِير	................	سِوَار	................
	حِصَّة	................
16-	هات مفرد الأسماء الآتيـة:
	هُنُـود	................	دُوَل	................	فَوَاكِه	................
17-	الأمر من أَتَى يأَتْي: (اِيْتِ) أصله: اِئْت (إِئـْ- إىْ). ولكن الهمزة الثانية تعود بَعد الواو والفاء (وأْتِ، فَأْتِ) ذلك لأن الهمزة الأولى في هذه الحالة تُحْذَفُ في النُطْقِ. لاحِظْ أن همزَةَ الأمرِ تُحْذَفُ في الكِتَابة أيضاً في هذه الكلمةِ (وَأتِ، فَأْتِ).
	أَتَى بالشيء أي أحْضَرَهُ، تقول: ما أتيتُ اليوم بدَفترِ النَحْو.
	وفي التنزيل (البقرة/258): { قال إبراهيم فَإِنًّ اللّه يَأْتي بالشَّمْسِ من المشْرِقِ فَأتِ بِهَا منَ المَغْرِبِ} ... (قال ذلك لِنَمْرُودَ).

top

(15) الدَّرْسُ العاشـر

رَنّ الجرسُ، وبَدَأَتِ الْحِصَّة الخامسة. مرت عشرُ دقائقَ أو أكثرُ ولم يأت المدرس، سَئِمَ الطلابُ الانتظارَ، وطَفِقُوا يَتَحرَّكُونَ من أماكِنهم ويعْبَثُون. فبعضهُم وقف يخطب، وبعضهم جَعَلَ يكتب على السبُّورة.

دخل المراقب فَجْأَةً وقال: ما هذا؟ أمركم فَوْضَى. كأنَّ الفصلَ سُوقٌ ! اسمعوا. إن مدرسكم مريض، فلم يحضرْ اليوم. فَيُمْكِنُكُم الذَّهَابُ إلى المكتبة، أو الانْصِرَاف إلى المهاجع. أن تَذْهَبُوا إلى المكتبة خيرٌ لكم.

خرجنا من مَبْنَى المعهد. كانت الساعةُ الثانيةَ عَشْرَةَ والنِصْفَ. رأى بعضُ زُملائِي أن نَعُود مدرسنا المريضَ. فقلت لهم: ليس الوقتُ مُنَاسِباً للعِيادة. سنعود بَعْد صلاة العصر إن شاء الله. قالوا: الرأي رأيكُ.

تمـارين


ا-	أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) لِمَ لَمْ يحضر المدرس؟
	(2) من الذي سمح للطلاب بالانصراف؟
	(3) كـم كانت الساعةُ عندما خرجوا من مبنى المعهد؟
الجُمْلَة إِمَّا اسْمِيَّة وإِمَّا فِعْليَّة:
	فالجملةُ الاسميةُ هي التي صَدْرُها :
(أ)	اسمٌ صَرِيْحٌ: ، نحو: الله غفورٌ . هذه مدرسةٌ . أَنَا مجتهدٌ .
(ب)	مَصْدر مُؤَوّل: نحو: { وَأَنْ تَصُومُوا خيرٌ لَكُمْ } [البقرة/ 184].
	فـ (أن تصوموا) تَقْدِيْرهُ (صِيامُكُمْ).
(جـ)	حرفٌ مُشَبَّهٌ بالفعل:، نحو: { إنّ الله غفورٌ رحيمٌ } .
	(الأحرف المُشَبَّهةُ بالفِعلِ هي "إنَّ" وأَخَواتُها).
والجملةُ الفعليَّةُ هي التي صدرُها:
(أ)	فعلٌ تامٌّ ، نحو: طَلَعَتِ الشمسُ.
(ب)	فعلٌ ناقص، نحو: كان الجوُّ بارداً.
	(الأفعالُ الناقصة هي "كان" وأَخَواتُهَا).

الجملــة
الجملـة الاسميـة	الجملـة الفعليـة
(أ) الله غَفُـورٌ .	(أ) طَلَعَتْ الشَمْسُ.
(ب) أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لكم.	(ب) كَانَ الجوُّ بـارداً.
(جـ) إنَّ الله غفورٌ رحيمٌ .	(جـ) وكان الله غفوراً رحيماً.

2-	(1)استخرج ما في الدرس من الجمل الاسميَّة، وعَيِّن نوعَ الصَّدر في كل واحدةٍ منها.
	(2)استخرج ما في الدرس من الجُمَلِ الفِعْليَّة، وعينِّ نوعَ الصَّدْرِ في كلّ واحدةٍ منها.
	(3)حَوِّل المصَادِر الواردة في الجمل الآتية إلى مصادر مُؤَوَّلَة:
	(أ) بَقَاؤُك هنا في العُطْلَة أحسن لك.
	(ب) سَكَنُنُا في المهجع أفضل لنا.
	(جـ) قال مدرس الخَطِّ : كِتابتُكم نِصْفَ صَفحةٍ بِخَطٍ جميلٍ أَحَبُّ إليَّ من كِتابتكم صَفَحاتٍ بخطٍّ رَدِىٍء.
	(4) ما تقديرُ المصدر المؤولّ في قوله تعالى في سورة البقرة (237): { وأن تَعْفُوا أَقرْبُ للتَّقْوى}؟ (عَفَا يعْفُو مصدره: عَفْوٌ ).
	(5) هات ثلاثةَ أمثلة للجملة الاسمية صدرُها أحرفٌ مشَبَّهَةٌ بالفعل.
	(6) هات ثلاثةَ أمثلةٍ للجملة الفعليَّة صدرها أفعالٌ تامةٌ .
	(7) هات ثلاثة أمثلة للجملة الفعلية صدرُها أفعالٌ ناقصةٌ .
3-	طَفِقَ يفعلُ كذا/ جَعَلَ يفعل كذا/ أَخَذ يفعل كذا أي شَرَعَ بفعله. هذه الأفْعالُ الثلاثةُ تَعْمَلُ عَمَلَ (كان) إلا أن خبرَها يجب أن يكونَ جملةً فِعليَّةً فعلُها مُضارعٌ .
	أدخل كلّ فعل من هذه الأفعال في جملة مفيدة.
	( طفق / جَعَلَ / أَخَذَ / شَرَعَ ).
4-	هات مضارع الأفعال الآتية:
	تحرّك	..........................	عَبَثَ	..........................	سَـئِمَ⁽¹⁾	..........................

(1) يقال: سَئِمَ الشيء، ومنه. وفي التنزيل. { لا يَسْئمُ الإنسان من دعاء الخير} [فصلت/49]

top

(11) الدرسُ الحادي عشر



المدرس	: الطلابُ قليلونَ. أين الآخرون؟
عَليٌّ	: عُمَرُ غائبٌ ، وحامدٌ عندَ المديرِ، وإسحاق في المِرحاض، والحسن ذَهَبَ إلى غرفة المُراقِب.
عبد الرزاق	: والزبيرُ أَخُوه مريضٌ ، وقَدْ اسْتَأذَنَ المديرَ في الذَّهاب إلى المستشفى.
المدرس	: ماذا بِـه؟
عبد الرزاق	: بِـه مَغَصٌ.
(يدخل حامد وإسحاق، ويجلسان في مَقْعَديْهما).
المدرس	: ياحامد، كَأَنَّكَ تريد أن تقول شيئاً. هل لَدَيْكَ سؤالٌ ؟
حامد	: نعم . أنا مَطْلُوبٌ الآن في النَّادي الرِّياضِيِّ. أَفَاذْهَبُ أم أحْضُرُ الدرسَ؟
المدرس	: أن تَحْضُرَ الدرسَ خيرٌ لك. يُمْكِنُكَ الذَّهابُ إلى النادي في الفُسْحَة.
(يدخل الحسن وَبِيَدِهِ عُلْبَةٌ ) ماذا في العلبة ياحسن؟
الحسن	: فيها طَبَاشِيرُ.
	(يدخل المراقب ومَعَه طالبٌ جديدٌ ، ويُسَلِّمانِ)
المراقب	: هذا طالب جديد.
المدرس	: أهلا وسهلاً. كيف حالُك؟
هـو	: بخير والحمد لله.
المدرس	: ما اسمك ؟
هـو	: مُنـير.
المدرس	: أَأَلْـمانِيٌّ أنت؟
منـير	: لا. بِرِيْطانِيٌّ .
المدرس	: أين درست اللغة العربية يامنير؟
منـير	: درستها في مَدْرسةٍ إسلاميَّة.
المدرس:	أفي بريطانيةَ مدارسُ إسلاميةٌ ؟
منـير	: نعم.
المدرس	: كم مدرسةً هنـاك؟
منـير	: لا أدرى بالضَّبْطِ. المدارسُ كثيرةٌ .

تمـارين


أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) أين أراد حامد أن يذهب؟
	(2) بماذا أتى الحسن من غرفة المراقب؟
	(3) ما اسم الطالب الجـديد؟
	(4) من أين هـو ؟

المُبْتَـدأُ والخَـبَر


المبتدأ هو الاسم الذي نَتَحَدَّثُ عنه، والخَبَرُ هو الحَدِيثُ الذي تَتِمُّ به الفائِدةُ نحو: "القَمَرُ جَميلٌ ". ففي هذه الجملة نريد أن نَتَحَدَّثَ عن القمر، فَلَفْظُ (القمر) مبتدأٌ ، ونريد أن نقول إنه جميل، فَلَفْظُ (جميل) خَبَرٌ .
المبتدأُ والخبرُ مَرْفُوعـانِ.
من أحكام المبتـدأ:
(1)	أَنْواعُ المُبْتَدأَ :
	المبتدأ إمَّا اسمٌ صَرِيحٌ ، وإمَّا مَصْدَرٌ مُؤَوَّلٌ ، نحو:
	(أ) الله ربُّنا. القِراءَةُ مفيدةٌ . الجُلُوسُ هنا ممنوعٌ . نحن طلابٌ .
	(ب) { وَأَنْ تَصُومُوا خيرٌ لكم } . { وأن تَعْفُوا أقربُ لِلتَّقْوى} .
(2)	تَعريف المبتدأِ وتَنْكِيرهُ :
	الأصل في المبتدأ أن يكونَ مَعْرِفَةً كما في الأمثلة الآتية (المبتدأ تحته خط):
	(أ) محمدٌ رسولُ اللهِ.
	(ب) أنـا مدرسٌ .
	(جـ) هذا مسجدٌ .
	(د) الذي يعبد غيرَ الله مُشْرِكٌ .
	(هـ) القرآنُ كتاب الله.
	(و) مفتاحُ الجنَّةِ الصلاةُ.
	وقد يكون المبتدأُ نَكِرَةً بِشُرُوطٍ منها:
	(أ) أن يكونَ الخبرُ شِبْهَ جُمْلةٍ: (المُراد بِشِبْهِ الجملةِ: الظَّرْفُ والجَارُّ والمَجْرُورُ)، وأن يَتَقَدَّمَ على المبتدأِ، نحو:
	* عِنْدَنَا سيارةٌ . هنا (سيارةٌ ) مبتدأٌ ، والظرفُ (عِنْدَ) خبر.
	* لِـي أخٌ ، هنا (أخٌ ) مبتدأٌ ، والجارُّ والمجرور (لِي) خَبرٌ .
	(ب) أن يكونَ المبتدأُ اسْمُ اسْتِفْهام:ٍ (وأسْماءُ الاستفهام نَكِراتٌ )، نحو:
	* ما بِكَ؟ هنا اسمُ الاستفهام (ما) مبتدأ، والجارُ والمجرور (بِكَ) خبر.
	* مَنْ مريضٌ ؟ هنا اسم الاستفهام (مَن) مبتدأ، و(مريضٌ ) خبر.
	كَمْ طالبا في الفصل؟ هنا اسم الاستفهام (كم) مبتدأ، و(في الفصل) خبر.
(3)	تَرْتِيبُ المبتدأِ والخَبَر:
	الأصلُ أن يَتَقَدَّمَ المبتدأُ على الخَبَر، نحو: أنتَ مدرسٌ . ويجوز عَكْسُه، نحو: أمدرسٌ أنْتَ؟.
	ويجب أن يَتَقدَّم المبتدأُ إذا كان اسم استِفْهامٍ، نحو: مـا بك؟ مَـنْ مريض؟
	ويجب أن يتقدّم الخبرُ إذا كان اسمَ اسْتِفْهامٍ، نحو: ما اْسْمُك؟ كَيْفَ حَالُك؟
(4)	حَـذْفُ المبتدأ:
	يجوز حَذْفُ المبتدأِ إِذا عُلِمَ. تقول للسائل عَنِ اسْمِك : حامدٌ . أي: اسمي حامدٌ .
من أَحْكـام الخـبر:
(1)	أنواع الخبر:
	الخبر إِما مُفْرَدٌ (أي ليس جملةً)، وإِما جملةٌ ، وإما شِبْهُ جملةٍ .
	(أ) فالخبرُ المفرد:ُ نحو: المؤمنُ مرآةُ المؤمنِ.
	(ب) والخبرُ الجملةُ: نحو:
	* المديرُ ما اسْمُهُ؟	الجملة الاسمية (ما اسْمُهُ) خبَرٌ ، وهي في مَحَلَ رفعً.
	* والله خَلَقَـكُمْ.	الجملة الفعلية (خلقكم) خبرٌ ، وهي في مَحَلِّ رَفْعً.
	(جـ) والخبرُ شبْهُ الجملةِ: نحو:
	* الجنةُ تحتَ ظِلال السيوفِ	الظرفُ (تحتَ) خبر. وهو منصوبٌ في مَحَلِّ رَفْعً.
	* الحمـدِ الله.	الجار والمجرور (لله) خبر. وهو في مَحَلِّ رفعٍ.
(2)	مُطابَقَتُهُ للمُبْتَـدَأِ:
	يُطَابِقُ الخبرُ المُبْتَدَأَ في:
	(أ) الإفْراد والتَثْنِيَة والجمع: نحو: المدرس واقف. والطلاب جالسون. بَابَا الفَصْلِ مغْلقَان، ونافِذتَاهُ مفتوحتان.
	(ب) في التَذْكير والتَأنِيْث: نحو: حامدٌ مهندسٌ ، وزوجتُه طبيبةٌ ، وابْنَاهُما تاجرانِ، وبِنتاهما مُدَرِّسَتَانِ.

تمــارين


1-	اجعل كلّ اسم مما يأتي مبتدأ:
	أحمد. أحمد وأخوه. المسلمون. السيارة. مَنَارتا المسجد. الطالبات. قلم. الكتب. مَا. مَن.
2-	اجعل كلّ اسم مما يأتي خبراً:
	مفتـوحتان. مغلَقتان. جميلة. ناجحون. مُتَحَجِّبَات. كيفَ. أين. مَا. مَن. مَتى. عندَ. فوقَ.
3-	اجعل لفظ (المدرس) مبتدأ في خَمْسِ جُمَل على أن يكون الخبر:
	مفردا في الأولى.
	وظرفاً في الثانية.
	وجاراً ومجروراً في الثالثة.
	وجملةً فِعلية في الرابعة.
	وجملةً اسميةً في الخامسة.
4-	هات ثلاث جمل خبرُ كلِّ واحدةٍ منها ظرف.
5-	هات ثلاث جمل خبر كلِّ واحدة منها جارّ ومجرور.
6-	اجعل كلَّ اسم مما يأتي مبتدأ على أن يكون خبره جملةً اسميةً واستَعِنْ بالاسم الذي بين القوسين لتكوين الخبر:
	أحمـد	(أخـوه)
	سـيارتك	(لونهـا)
	الكْتُبُ الأجْنَبِيّة	(ثمنهـا)
	الطالب الجديد	(اسمـه)
	الله	(فضلـه)
7-	استخرج من الدرس أمثلة للجملة الاسمية حُذِفَ مبتدؤُها.
8-	استخرج ما في الدرس من المبتدآت والأخبار، وعيِّن نوع كل خبر على النحو الآتي:
	الجملة	المبتدأ	الخـبر	نوعه: مفرد/ جملة/ شبه جملة.

بعض أحوال المبتـدأ والخبر


(1) أحوال المبتـدأ


المبتـدأ		معرفة/ نكرة	مقدم/ مؤخر	سبب تقدمه أو تأخره
(1)	اللّه غَفُورٌ .	مَعْرفة	مًقَدَّمٌ	هو الأصْل
(2)	عجيبٌ كَلامُه.	معرفة	مُؤَخَّرٌ	هذا جائِزٌ
(3)	عندكَ سيارةٌ .	نَكِرة	مؤخر	لِكَوْنِ المبتدأ نكرةً والخَبَرِ شِبْهَ جُملةٍ
(4)	أفي الله شكٌّ ؟	نكرة	مؤخر	لِكَوْنِ المبتدأِ نكرة والخَبرِ شبهَ جملة
(5)	مَنْ غائبٌ ؟	نكرة	مقدّم	لكونِ المبتدأ اسْمَ اسْتفْهام
(6)	مَنْ أنـتَ؟	معرفة	مؤخر	لكونِ الخبر اسمَ استفهامٍ
(7)	وأن تَصومُوا خيرٌ لكم	معرفة لأن التقدير صِيَامُكُمْ خيرٌ لكم	مقدّم	هو الأصل

(2) أحوال الخـبر


الخـبر		نوعه: مفرد/ جملة/ شبه جملة
(1)	الدِّينُ يُسْـرٌ.	مُفْـرَد
(2)	المدرسُ عندَ المديرِ.	شِبْهُ جُملةٍ (ظَرْفٌ )
(3)	الطلاب في الملعب.	شِبْهُ جُمْلةٍ (الجارّ والمَجْرُورُ)
(4)	النِّـيَّةُ مَحَلُّها القَلْبُ.	جملةٌ اسْميَّـة
(5)	الإسلامُ يَجُبُّ مَا كانَ قَبْلَه.	جملةٌ فِعْليَّـةٌ

top

(12) الدرسُ الثاني عشر



المدرس	: أُرَحِّبُ بكم في اليوم الأوَّل من العام الجديد. متى وصلتم من بلادكم؟
أحمد	: وصلنا قبلَ أسبوعٍ.
الحسين	: أمّا أنا فوصلت أمسِ.
علي	: أنا وصلت يومَ الثُلاثَاءِ، وذهبت إلى مكة لأَداءِ العُمْرَةِ، وبَقِيْتُ هُنَاكَ ثَلاثةَ أيامٍ، ورجعت البارحةَ.
المدرس	: أهلاً وسهلاً.
جمال	: يا أستاذ، أتسمح لي أن أجلس أمَامك؟ إن هذا المقعد خالٍ، فَإنَّ صَاحِبَه طُوِىَ قَيْدُه العامَ الماضِيَ.
المدرس	: اجلس حَيْثُ شئتَ.
الزبـير	: لا أريد أن أجلس تَحْتَ المِرْوَحةِ فإن ذلك يَضُرُّنِي، أَفَأَجلس خَلْفَ جمالٍ؟
المدرس	: لا مانعَ لَـدَىَّ.
جمال	: أيْنَ سَافَرْتَ في عُطْلَة الصَّيْف هذه السنةَ يا أستاذ؟
المدرس	: إلى إندونيسيا.
جمال	: ألم تَمُرَّ بكُوَالاَلَمْبُورَ؟
المدرس	: بلى، ولكنني لم أَمْكُث فيها طويلاً.
جمال	: كم لبثت ثَمَّ يا أستاذ؟
المدرس	: لبثت ثمَّةَ يوماً أو بعض يومٍ.
جمال	: لَو عرفت أنك تأتي إلى بلدي لاسْتَقْبَلْتُك في المطار.. أسافرت إلى سِنْغَافُورَةَ أيضاً؟.
المدرس	: لا.
جمال	: ألم تُسافِر إليها مِنْ قبلُ؟
المدرس	: نعم، لم أُسَافِر إليها قَطُّ.

تمرين


أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) متى وصل الحسين؟
	(2) كم يوماً بقي عليّ في مكة؟
	(3) لم لا يريد الزبير أن يجلس تحت المروحة؟
	(4) أين سافر المدرس في عطلة الصيف؟
	(5) كم لبث في كوالالمبور؟

*المَفْعُـول فِيـهِ:
	(وصلت يومَ الثُلاثاءِ). هنا (يوم) مفعول فيه. المفعول فيه اسمٌ منصوبٌ يُذْكَرُ لِبَيانِ زَمانِ الفِعْلِ أو مكانهِ، ويُسمَّى أيضاً ظَرْفاً. نحو:
	(أ) خرجت ليلاً. سأُسَـافِرُ غداً إن شاء الله. نِمْتُ بَعْدَ نَومِك. (ظَرْف زمان).
	(ب) مَشَيْت مِيلاً. جَلَسْت عندَ المدير. نمت تحتَ شَجَرةٍ . (ظرف مَكانٍ )
	بعضُ الظروف مَبْنِيَّةُ منهـا:
مَتـَى	تقول: متى خرجت؟ هنا (متى) ظرفُ زمان مبنىُّ على السكون في مَحَلِّ نصبٍ .
أيْـنَ	تقول: أينَ تدرس؟ هنا (أين) ظرف مكانٍ ، مبنيّ على الفتح في محلِّ نصب.
أمسِ	تقول: لم أَغِبْ أمس. هنا (أمس) ظرفُ زمانٍ ، مبنيّ على الكسر في محلّ نصب.
قَـطُّ	تقول: لم أَذُقْ هذه الفاكهةَ قَطُّ. هنا (قط) ظرف زمان، مبنىّ على الضم في محلّ نصب.
هُنـا	تقول: اجلس هنا. في هذه الجملة (هُنا) ظرف مكان، مبنيّ على السكون في محلّ نصب.
الآن	تقول: الآنَ جئتَ؟ هنا (الآن) ظرف زمان، مبنيّ على الفتح في محلّ نصب.
حيثُ	تقول: اجلسْ حَيْثُ شئتَ. هنا (حيثُ) ظرف مَكان مبنيّ على الضم في محلّ نصب.
هناك أسماءٌ تَنُوبُ عَنِ الظرف، منها:
(1)	المضافُ إلى الظرف مما دَلَّ على كُلِّيَّةِ الزمانِ أو المكانِ، أو جُزْئِيَّتهِمَا، نحو:
	سافرنا كلَّ النهار. انْتَظَرْتُكَ رُبْعَ ساعة. مَشَيت نصفَ كيلو متر.
	هنا الكلمات (كلّ، وربع، ونصف) نابَتْ عن الظروف.
(2)	صِفَتُه ، نحو: جلست طويلا، أي وقتاً طويلاً. هنا (طويلا) صفةٌ للظرف نابت عنه.
(3)	اسمُ الإِشارة، نحو: جئت هذا الأسبوعَ. هنا (هذا) نابَ عن الظرف.
(4)	العَدَدُ، نحو: مَكَثْت في بغدادَ أربعةَ أيامٍ. سِرنا مِائَةَ كيلو مترٍ . هنا (أربعة ومائة) عَدَدانِ نابا عن الظرف.

تمــارين


1-	استخرج ما في الدرس من ظروف الزمان والمكان.
2-	استخرج ما فيه من الظروف المبنيَّة.
3-	استخرج منه كلماتٍ نابَتْ عن الظرف.
4-	عين ظروفَ الزمان والمكان فيما يأتي:
	(1)	انْتَظِـرْ لحظةً.	(2)	قِفْ حَيْثُ أَمَرْتُكَ.
	(3)	جلس الزُّوَارُ عِنْدَ المدير نصفَ ساعةٍ .
	(4)	كَـمْ ساعةً بَقِيَ الجَرِيْحُ في المستشفى؟
	(5)	أَتُسَافِر إلى الرياض هذا الشهرَ؟
	(6)	أَقَبْلَ الأذانِ ذهبْتَ إلى المسجد أم بعده؟
	(7)	صَـبرت طويـلاً.
	(8)	نِمْـتَ كـلَّ اللـيل.
	(9)	أساعتَين نمتَ أم ثلاثَ ساعاتٍ ؟
	(10)	أين مكثتَ هذه المدةَ؟
5-	عينِّ ظروف الزمان والمكان في الآيات الكريمة الآتية :
	(1) { وجاءوا أَباهم عِشاءً يبكون } . [يوسف/16].
	(2) { وبَنَيْنا فوقَكم سَبْعاً شِداداً } [النبأ/12].
	(3) { قَالَ رَبِّ إني دَعَوْتُ قَومِي لَيْلاً ونهاراً }[نوح/5].
	(4) {وَمَا تَدْرِى نفسٌ ماذا تكسِبُ غداً } [لقمان/34].
	(5) { وقِيلَ اليومَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتم لِقاءَ يومِكم هذا } [الجاثية/34].
6-	هات ثلاث جمل تحوى كلُّ واحدة منها عدداً ناب عن الظرف.
7-	هات ثلاث جمل تحوى كل واحدة منها اسمَ إشارةٍ ناب عن الظرف.
8-	أدخل كل ظرف مما يأتي في جملة مفيدة:
	قبل. بعد. عند. أمام. خلف. تحت. فوق. هنا. ثَمَّ. ثَمَّة.
*	ورد في الدرس: ( لَوْ عرفتُ أنك تأتي إلى بلدي لاسْتَقْبَلْتُك في المطار).
	لَوْ حرفُ امْتِناعٍ لامتناعٍ. وتُفِيد ثلاثةَ أمور:
	(1) الشَّرطيّةَ.
	(2) تَقْيِيدَ الشرطية بالزمن الماضي.
	(3) الامْتِنـاعَ.
	نحو: لو اجْتهدتَ لَنَجَحْتَ. معناه: لم تَجْتَهِدْ، فلم تنجح.
	يَقْتَرِنُ جوابُها المُثْبَتُ باللام، ولا يقترن بها جوابُها المَنْفِيُّ. (يجوز عَكْسُه وهذا قليل). نحو:
	(1) لو سمعت قِصَّتَه لَبَكَيْتَ.
	(2) قال المدرس لحامد: لو حضرت أمس ما شَكَوْتك إلى المدير.
	(3) هذا طعام فاسد. لو أكله الناس لمرِضوا.
	(4) لو رأيت ذاك المنظر لبكيت.
	(5) لو عرفت أن الرِّحْلةَ اليومَ مَا تأخّرتُ.

9-	أدْخِل (لو) على الجمل الآتية، وغَيِّرْ ما يَلْزَمُ:
	(1) ضربني ذاك الولد/ ضربتُهُ ...............................................................................................................
	(2) عرفت أن المدرس مُسافِرٌ / ما جئت .........................................................................................
	(3) تأخَّرتُ دَقِيقَتَين/ فاتَتْني الطائرةُ ....................................................................................................
	(4) سمعتَ تلاوةَ هذا القارِئ/ بكيت ...............................................................................................
	(5) قرأت هذه القِصةَ/ ضَحِكْت كثيراً ...........................................................................................
	(6) عرفت أنه يكذِب/ ما سَاعَدْتُه .....................................................................................................
	(7) زادتْ دَرَجَاتِي بِنِصْفِ دَرَجَةٍ / نجحت بِتَقْدِير مُمْتَازٍ .......................................................

10-	أكمل الناقص فيما يلي:
	(1) لو …………………………………… ما رَسَبْت.
	(2) لو عرفت أنك تأتي إلى المدينة ……………………………………
	(3) …………………………………… لَمَرِضْتَ.
	(4) ……………………………………لَفَاتَتْنا ركـعةٌ
11-	أدخل (لو) في جملتين على أن يكون جوابها في الأولى مُثْبَتاً، وفي الثانية مَنْفِيّاً.
*	(مِنْ قَبْلُ). يُبْنَى (قَبل) و (بعد) على الضم إذا قُطِعَ عن الإضافة لفظاً لا معنى. قال تعالى: { لله الأمرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ } [الروم/ 4].

تمــارين عامة


1-	هات مضارع الأفعال الآتية:
	اسْتَقْبَلَ. انْتَظَرَ. سَافَرَ. سَاعَدَ. رَحَّبَ. مَكَثَ. لَبِثَ. كَسَبَ. فَاتَ. ضَرَّ.
2-	هات مفرد: زُوَّار، شِدَاد.
3-	هات جمع: جَرِيح، نَفْس.
4-	هات ضـد: ضَـرَّ.
5-	أدخل كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة.
	خَالٍ. جريح . استقبل. ضرَّ. ساعد. فَاتَ. رَحَّب.

top

(13) الدرسُ الثالث عشر



الحسن	: يا أستاذ، لم أفهمْ درس الأمْسِ جيّداً.
المدرس	: اقرأه مرّةً أخرى تَفْهَمْه إن شاء اللّه... خذوا دفاتِركم.
(يأخذ الطلاب دفاترهم)
محمد	: لم أجد دفتري يا أستاذ.
المدرس	: اِبْحَثْ جيّداً تَجِدْهُ إن شاء اللّه. هو ذو غِلافٍ أصفر. أليس كذلك؟
محمد	: بَلَى... هَاهُوَ ذَا.
على	: بالباب رجلٌ يريد أن يدخل.
المدرس	: لِيَدْخُلْ.
الرجل	: أنا مُمَرِّضٌ في مستشفى الجامعة. أريد أن آخذ الطلاب الجدد للتَّطْعِيم.
المدرس	: خذهم. لِيَذْهَبْ الطلابُ الجدد إلى المستشفى وَلْيَرْجِعُوا بعدَ التطعيم.
	(يخرج الطلاب الجدد، وهم ثلاثة) اسمعوا يا إخوان، سيزورُ المعهدَ غداً وَفْدٌ من إِحْدَى جامعات نَيْجِيرِيا. فلا يَغِبْ أَحَدٌ ولا يَتَأَخَّرْ، وَلْيَلْبَسْ كُلُّ طالبٍ ثَوْباً جَمِيْلاً... لِنَقْرَأِ الدَّرسَ الآن. تعال ياعدنان واكتبْ هذه الآية على السبّورة.
عدنان	: لِيَكْتُبْ عليّ فإن خطَّه أجملُ من خطّي.
المدرس	: اكتب ياعليّ. (بعد فَراغِه من الكتابة) مَنْ يَقْرَؤُها؟
الحسن	: لِيَقْرَأها محمّدٌ فإنّه قارِئٌ ذو صوتٍ جميلٍ.
محمد	: (بعد الاسْتِعاذَةِ والبَسْمَلَةِ) { فَلْيَنْظُرِ الإِنسانُ إلى طَعَامِهِ...}
أنور	: يا أستاذ، أريد أن أخرج.
المدرس	: لا يخرجْ أحدٌ في أَثناءِ الدرسِ.
الزبـير	: وَارَأساهْ!! وَارَأْسَاهْ!!
المدرس	: ما بِك يازبـير؟
الزبـير	: بي صُداعٌ شديد. آهِ آهْ.
المدرس	: اذهب إلى المستشفى. وَلْيَذْهَبْ مَعَك أحدُ زملائِك في السَّكَن.
الزبـير	: فَلْيَذْهَبْ معي عدنـانُ.

تمــارين


أجب عن الأسئلة الآتيـة:
(1)	لماذا جاء الممرِّض إلى الفصل؟
(2)	من أين يأتي الوفد إلى المعهد؟
(3)	من الذي كتب الآية على السبّورة، ومن الذي قرأها؟
*	(لِيَدْخُلْ) هذه لامُ الأَمْرِ. تدخل على الفعل المضارع وتَجْزِمُه. وتُفِيْدُ الأَمْرَ.
	تدخل على فعلِ الغائب والمُتَكَلِّم، نحو: لِيَجْلِسْ كلُّ طالب في مكانه. لِنَجْلِسْ معاً.
	لامُ الأمرِ مَكْسورَةٌ ، وتُسَكَّنُ بعدَ الواوِ، والفاءِ، وثُمَّ.
4-	استخرج ما في الدرس من أمثلة لام الأمر.
5-	عين لامَ الأمرِ فيما يأتي، واضْبِطْها بالشكل:
	(1) ليذهب الطلابُ الجددُ إلى المدير، وليرجِعوا بعد مُقَابَلَتِهِ.
	(2) يكتب الطلابُ الأَجْوِبَةَ بالحِبْرِ الأزْرَقِ أو الأسْوَدِ.
	(3) لنذهب إلى المكتبة ولنقرأ الصًّحُفَ والمَجَلاّت.
	(4) ليقرأ كلُّ طالب هذا الدرسَ وليكتبه.
	(5) لِيُساعِد الطلابُ القدامَى الطلابَ الجُدُدَ.
	(6) لِيَبْقَ كلُّ واحدٍ في مكانه.
	(7) لنجلس الآن في الحديقة، ثمّ لنذهب إلى المسجد.
6-	أدخلْ لامَ الأمرِ على الأفعال الآتية، واضْبِطْها بالشكل:
	يَدْخُلُ	.....................................	يقرأُ ويكتبُ	..................................................
	يَأْكُلُ	.....................................	يركـعُ ويسجدُ	..................................................
	ننـامُ	.....................................	نجلسُ هنا ونقرأُ القرآن	..................................................
	يَذْهَبُونَ	.....................................	يَمْشِي	..................................................
	فَنَأْكُـلُ	.....................................	يَقُـولُ	..................................................
	يَنسَـى	.....................................	يبِيـع	..................................................
	نَدْعُـو	.....................................	يَشترِي	..................................................
7-	هات خمسةَ أمثلةٍ لـ (لامِ الأمر) في جمل مفيـدة.
*	سَبَقَ أن درستَ (لا الناهيةَ) الداخِلةَ على فِعلِ المُخاطَب، نحو: يا أحمد لا تلعبْ في الفصل. يا إخوان، لا تَذْهَبُوا إلى المطعم قبلَ الساعة الواحدة. ياآمنة لا تَجْلِسي هنا. يا أخوات لا تَفْتَحْنَ النوافذ.
	وتدخلُ (لا الناهية) على فعلِ الغائبِ أيضاً، نحو: لا يخرُجْ أحدُهم من الفصل.
8-	اِضْبِط بالشكل الأفعالَ الآتية بعد (لا الناهية) فيما يلي:
	(1) لا يدخل أحدُكم الفصلَ في أَثْناءِ الدرس.
	(2) لا يضرب بعضكم بعضاً.
	(3) لا تدخل الجامعةَ سيّارةُ الأُجْرَةِ.
	(4) لا يكتب أحدٌ على السبّورة بِغَيْرِ إذْنِ المدرِّس.
	(5) لا يكتب الطلابُ الأجْوِبَةَ بالحِبْر الأحمر.
	(6) لا يأكل أحدٌ بالشِّمال .
	(7) لا يأخذ أحدٌ المَجَلاّت خارجَ المكتبة.
	(8) لا يسخر أحدٌ من أَحَدٍ .
	(9) لا يَسُبّ أحدُكـم أخاه المسلمَ.
	(10) لا يَنس أحدٌ جَوازَ سَفَرِه.
	(11) لا يقل لي أحدٌ في المُسْتَقْبَل: إني نسيت الكتاب أو الدفتر.
	(12) عن ابن عُمَرَ رضي اللّه عنهما أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُسَافِر المَرْأَةُ ثلاثةَ أيامٍ إلاّ مَعَ ذِي مَحْرَمً ". (رواه البخاري).
	(13) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَمْنع جارٌ جارَه أن يَغْرِزَ خَشَبَهُ في جِداره ". (متفق عليه).

9-	أمام كل جملة فيما يأتي فعلٌ مضارعٌ . ضعْه في الفَراغ مسبوقاً بـ (لا الناهية) واضْبِط آخره:
	(1)		......................... أحدكم في الطريق.	(يَجْلِسُ)
	(2)		......................... أحدٌ بابَ الفصل قبل أن يَرِنَّ الجَرَسُ.	(يَفْتَحُ)
	(3)	........................ ني اليومَ أحدٌ .			(يَزُورُ)
	(4)	........................ أحدٌ في الفصل.			(يَنَـامُ)
	(5)	........................ أحدٌ في الفصل بعدَ الحِصَّةِ الأخيرة.			(يَبْقَى)
	(6)	........................ العوَّادُ عند المريض أكثرَ من رُبْعِ ساعةٍ .			(يَجْلِسُ)
	(7)	الطلابُ قاعةَ الامْتِحان قبل الساعة السابعة، منها و........................ قبل الساعة الثامنة.			(يدخلُ/ يخرجون)
	(8)	........................ بعضُكم من بعضٍ.			(يَسْخَر)
	(9)	........................ أحدٌ صوتَه في المسجد.			(يَرْفَعُ)
	(10)	........................ الطالباتُ أسماءَهُنَّ في دفاتِرٍ الإِجابة.			(تَكْتُبُ)
10-	هاتِ ثلاثةَ أمثلة لـ(لا الناهية) الداخلة على فعل الغائب.
*	الجازِمُ فعلاً واحداً أربعةُ أَحْرُفٍ ، وهي:
	(1) لَمْ، كما في قوله تعالى: *{ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ}** [البلد/ 8، 9].
	(2)َ لمَّا، كما في قوله تعالى: { وً لمَّا يَدْخُلِْ الإِيْمانُ في قُلُوبِكُمْ } [لحجرات/ 14].
	(3) لا الناهِيَةُ، كـما في قوله تعالى: { لا تَحْزَنْ إنَّ اللهَ مَعَنَا } [التوبة/ 45].
	(4) لامُ الأمرِ، كـما في قوله تعالى: { فَلْيَنْظُر الإِنْسَانُ إلى طَعَامِه} [ عبس/24].
	هات أربعَ جُمَل مِن إنشائك تَحْوِي كلُّ واحدةٍ منها حَرْفاً يَجْزِمُ فعلاً واحداً.
*	(اِقْرَأهُ مَرَّةً أُخْرى تَفْهَمْهُ). هنا (تَفْهَمْ) مجزومٌ لأنه وَقَعَ جواباً للطَلَب.
	إذا وَقَعَ المضارعُ جواباً للطَّلَب جُزمَ. ومن أَنواع الطَّلَب: الأَمْرُ والنَّهْيُ، نحو: اِعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً تَدْخُلِْ الجَنَّةَ. لاَ تَكْسَلْ تَنْجَحْ.
11-	عَينِّ جوابَ الطَلَبِ في كل جملةٍ مما يأتي، واضْبِطْه بالشكل:
	(1) اِجْلِسْ نسمع الأخبار.
	(2) قِفْ نقرأ هذا الإعْلانَ.
	(3) زُرْنِي أَزُرْكَ.
	(4) تَعالَ نذهب إلى السوق.
	(5) اِجْتَهِد تنجح.
	(6) لا تُشْرِكْ باللّه تدخل الجنّة.
	(7) في التنزيل: { وقال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِب لَكم } [غافر/ 60].
	(8) قال موسى علـيه السـلام لله تعالى: { رَبِّ أَرِني أَنْظُرْ إِليك }، كما جاء في سورة الأعراف الآية 143.
	(9) في حديث ابن عـبّاس رضي الله عنهما: "اِحْفَظ الله يَحفَظك. اِحْفَظ الله تجده تُجَاهَك". (رواه الترمذي).

12-	أكمل كل جملة مما يأتي بالفعل المكتوب أمامها:
	(1) قِف …………………………………………كتابا.	(أَشترى)
	(2) تعالَ ……………………………………ـلك شيئاً.	(أَقُـولً)
	(3) اِبْحَثْ عن هذا الكتاب في المَكْتَبات ……………… هُ.	(تَجِـدُ)
	(4) اِسْأَلِْ المدرِّس عن هذه المَسْأَلَةِ ……………………ـها.	(يَشْرَحُ)
	(5) اُدْعُ اللّه ……………………………………… لَكَ.	(يَسْتَجِيْبُ)
13-	هات ثلاثة أمثلة للجَزْم بالطلب.

*	تأمل الأمثلة الآتية للَنُّدْبَة، وأكمل الناقِص:
	رَأْسِي	: وَارَأْسَاهْ!
	يَدِيْ	: وايداهْ!
	بَطْني	: وَابَطْنَـاهْ!
	قَلْبِيَ	: .................................. !
	ظَهْرِي	: .................................. !
	عَيْنِي	: .................................. !
	سِنّي	: .................................. !
	رِجلِي	: .................................. !
*	(آهِ، آهٍ ) اسمُ فعلٍ مضارعِ بِمَعْنى (أَتَوَجَّعُ)، مَبْنِيٌّ على الكَسْرِ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ وُجوباَ تَقْدِيْرُهُ "أنا".

تمـارين عامَـة


ا-	هات جمعَ الكلمات الآتية:
	وفْد، غِلاف. طَعام. جَار. جِدار. شَفَة. مرِيض.
2-	هات مفرد الأسماء الآتيـة.
	أَجْوِبَـة. قُدَامَى. عُوَّاد.
3-	هات مضارع الأفعال الآتية :
	لَبِسَ. كَسِلَ. فَرَغَ. سَخِرَ مِنْه. غَرَز. حَزِنَ. أَشْرَكَ باللّه. اِسْتَجَابَ.
4-	يُجْرَى التمرينانِ الشَّفَهِيَّانِ الآتيان :
	(1) يقول الطالب لزميله: أَرني كتابَك/ ساعتَك/ قلمَك ...............................................
	(2) يقول الطالب لزميله مشيراً إلى طالب آخر: أَرِهِ دفَـترك/ ساعتَك/ كتابَك
	…………………………………………………………………………………………………………………………………

top

(14) الدرس الرابع عشر



هشام	: أَمُعْجَمٌ هذا يافضيلةَ الشيخِ ؟
المدرس	: نعم. هذا معجمٌ مَدْرَسيٌّ . إذا أردت أَنْ تَشْتَرِيَ معجماً فَاشْتَرِ هذا، فإنَّه مُفِيْدٌ جِدّاً.
هشام	: يا أستاذ، قلتَ "معجمٌ مَدْرَسِيٌّ ". أَ (مدرسيّ) مَنْسُوبٌ إلى (مَدْرَسَة )؟ وإذا كان الأمر كذلك، فأينَ تاؤُها؟
المدرس	: نعم. هو منسوب إلى (مدرسة). إذا نسبتَ إلى اسْمٍ مَخْتُومٍ بتاءِ التَّأْنِيث حَذَفْتَ التاءَ. فإذا نسبت إلى مَكَّةَ-مَثَلاً- قلتَ: (مَكِّيٌّ ). أفهمتَ؟.
هشام	: نعم. جزاك اللّه خيراً.
(يدخل المُراقِبُ ويسلِّم)
المراقب	: ألم يأت الحسينُ؟
المدرس	: نعم. لَمَّا يأت.
المراقب	: إذا جاء فَقُلْ له يَأْتِني في مكتبي، فإنَّ له بَرْقِيَّةً… أين إبراهيم؟ أَتَأَخَّرَ اليومَ أيضاً كَعَادَتِه؟ إذا جاء فلا تَسْمَحْ له بالدخول، وَلْيَذْهَبْ إلى المدير.
المدرس	: إن شاء الله.
(يُسلِّم المراقب ويخرج)
المدرس	: ياهشام، اقرأ الآية الواردة في الدرس.
هشام	: (بعد الاستعاذة) { وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنيِّ قَرِيبٌ }.
المدرس	: اقرأ الأحاديثَ الوارِدَةَ في الدرس يا أبا بَكْر.
أبو بكر	: الحـديث الأول : عن أبي هريـرةَ رضي الله عنـه أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاءَ رَمَضَـانُ فُتِحَتْ أَبْوابُ الجَنَّةِ". (متفق عليه).
	الحديث الثاني: قال أبو بُرْدَةَ: سمعت أبا موسى مِراراً يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ كُتِبَ له مِثْلُ ما كان يَعْمَلُ مُقِيماً صَحِيحاً". (رواه البخاري).
	الحديث الثالث: عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سَمِعْتُمُ النِّداءَ فقولوا مِثْلَ ما يقولُ المُؤَذِّنُ". (متفق عليه).
(يُسْمَعُ صَوْتُ العُطاسِ)
المدرس	: مَن العاطِسُ؟
عبد الهادي	: أنـا.
المدرس	: يا عبد الهادي، إذا عَطَستَ فَاحْمَدِ الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا عَطَسَ أحدُكم فَلْيَقُلْ: الحمدُ لله. وَلْيَقُلْ له أخوه أو صاحِبُه: يَرْحَمُكَ الله. فإذا قال له: يرحمك الله، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيْكم الله ويُصْلحُ بَالَكُمْ ". (رواه البخاري).

تمـارين


أجب عن الأسئلة الآتيـة:
	(1) عَمَّنْ سألَ المراقِبُ؟
	(2) ماذا قال المراقب للمدرس بالنِّسْبَةِ إلى إبراهيم؟
	(3) من الذي عطس؟ بم أَمره المدرس بعدَ العُطاسِ؟
*	(إذَا) ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ.
	تدخل غالباً على الفعل الماضي. فَتُحَوِّلُه في المعنى إلى المُسْتَقْبَلِ، نحو:
	إذا جاء رمضانُ	فُتِحَتْ أبوابُ الجنّةِ
	الشرط	جَوَابُ الشَّرْطِ
	وقد تدخل على المُضارع. وكذلك يجوز أن يكون جواب الشرطِ فعلاً مضارعاً، كـما في قول الشاعر:
	والنَّفْسُ راغِبَـةٌ إذا رَغَّبْتَهـا	وإذا تُرَدُّ إلى قليـلٍ تَقْنَعُ
*	يَجِبُ اقْتِرَانُ جواب الشرط بالفاء في مَواضِعَ، منها:
	(1) أن يكون الجَوابُ جملةً اسميّةً، نحو: {وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنيِّ فإني قريبٌ }.
	(2) أن يكون الجوابُ فعلاً طلبيّاً (ومن أنواع الطلب: الأَمْرُ والنَّهْيُ والاسْتِفْهَامُ)، نحو:
	(أ) إذا رَأَيْتَ حامداً فَاسْأَلْهُ عن مَوْعِدِ السَّفَرِ.
	(ب) إذا وجدتَ المريضَ نائماً فلا تُوْقِظْهُ.
	(جـ) إذا رَأيتُ بِلالاً فماذا أقولُ له؟

1 -	عينِّ الشَّـرْطَ وجوابَ الشرطِ فيما يأتي. وإذا كان الجوابُ مُقْتَرِناً بالفـاء فَاذْكُرْ سَـبَبَ ذلك
	(1) قال تعالى: { يا أيُّها اْلذين آمنوا، إذا قُمْتُمْ إلى الصَّلاة فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُم وأَيْدِيَكُم إلى اْلمَرَافِقِ، واْمْسَحُو بِرُؤُوسِكُم وَأرْجُلَكُم إلى الكَعْبَيْنِ } [المائدة/ 6].
	(2) قال تعالى: {وإذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }.= (يَشْفِيْنِي) [الشعراء/ 80].
	(3) قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا نُودِيَ للصلاة مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاْسْعَوْا إلى ذِكْرِ الله، وَذَرُوا البيع } ⁽¹⁾[ الجمعة/ 19].
	(4) "إذا دخلَ أحدُكـم المسجدَ فَلْيَرْكَـعْ رَكْعَتَيْنِ قبلَ أن يجلِسَ ".
	(5) قال تعالى: {فإذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعةً ولا يَسْتَقِدُمونَ } [النحل/ 61]
	(6) "إذا شَرِبَ الكلبُ في إناءِ أَحَدِكُـم فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعاً".
	(7) "إذا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ في أَرْضٍ فلا تَدْخُلُوها، وإذا وَقَعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تَخْرُجُوا منها".
	(8) "وإذا نَعَسَ أحدُكـم في الصلاةِ فَلْيَنَمْ حتى يَعْلَمَ ما يَقْرَأُ".
	(9) "إذا أُقِيْمَت الصلاةُ فلا صَلاةَ إلا المَكْتُوبَةُ".
	(10) قال الشاعر:
	إذا لَمْ تَسْـتَـطِعْ شيئـاً فَدَعْـهُ	وَجـاوِزْهُ إلى ما تَسْـتَـطيعُ
	(11) قال شَوْقِيٌّ في مَدحِ النبي صلى الله عليه وسلم : وإذا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ
2-	أدخل (إذا) في جملتين على أن يكون جوابُها خَالِياً من الفاء.
3-	أدخل (إذا) في أربع جمل على أن يكون الجوابُ:
	(1) في الأول جملةً اسميةً.
	(2) وفي الثانية فعلَ أمرٍ .
	(3) وفي الثالثة فعلاً مضارعاً مُقترِناً بـ (لامِ الأمْر).
	(4) وفي الرابعة فعلاً مضارعاً مقترناً بـ (لا الناهِيَة).


(1)	وَذِرَ الشيء، يَذَرُه أي تركَه، والأمر: ذَرْ. وكذلك: وَدْعَ الشيء يَدَعَه: تركه. والأمر: دع لا يستعمل مضِيهِما.

top

(15) الدرس الخامسَ عَشَرَ



المدرس	: ياياسر، إنك غِبْتَ أسبوعَيْن كامِلَيْنِ. إنْ تَغِبْ بعدَ هذا تُفْصَلْ. فَإِنَّ اللائِحَةَ تَنُصُّ على أنًّه مَنْ يَغِبْ أكثَرَ مِنْ أسبوعين يُطْوَ قَيْدُهُ.
ياسـر	: لَنْ أَغِيبَ بعدَ هذا إن شاء الله.
المدرس	: كَمْ مَرَّةٍ قلتَ لي هكـذا!
ياسـر	: ما كنتُ أغيبُ إلا بِعُذْرٍ .
المدرس	: مَهْمَا يَكُن العُذْرُ فلن يُقْبَلَ بعدَ الآن.
(يدخل النعمـان)
	مَنْ جاءَ مُتَأخِّراً فلا يَدْخُلْ حتى يَسْتَأْذِنَ.
النعمان	: أنا آسِفٌ . رأيتك مشغولاً، فدخلت حتّى لا أَشْغَلَك.
(يدخل المراقب ويسلِّم)
المراقب	: هَاؤُمْ إِعْلاناً مُهِمّا. هذه خمسةُ كُتَيِّباَتٍ مُفِيدةٍ تَحوِي قِصَصاً إسلاميَّةً. فمَن يقرأها ويُجِبْ عن الأسئلة الواردة في آخِرها فَلَهُ جَائِزَةٌ . فمن أراد أن يَشْتَرِكَ في هذه المُسَابَقَةِ فَلْيُسَجِّلْ اسْمَهُ عندي.
إبراهيم	: ياشيخ، لا نجدك في مكتبك في كثير من الأحْيان.
المراقب	: إن لم تَجِدُوني في مكتبي فَسَتَجِدُونَني في مكتب المدير... يافضيلة الشيَخ، إن عبد الله في مكتبيَ. إِن اْعْتَذَرَ إليك فهل تَسْمَحُ له بالدخول؟
المدرس	: نعم.
(يسلِّم المراقب ويخرج)
يا أحمـد، اقرأ الآية الواردة في الدرس.
أحمـد	: (بعد الاِسْتِعاذَةِ والبَسْمَلَةِ) { يا أَيها اْلذين آمَنوا، إنْ تَنْصُرُوا الله يَنْصُرْكُمْ، ويُثَبِّتْ أقْدَامَكُمْ } [محمد/ 7].
إبراهيم	: لماذا جُزِمَت الأفعالُ الواردة في هذه الآية يافضيلة الشيخ؟
المدرس	: (إِنْ) أَدَاةُ شَرْطٍ تَجزِمُ فِعْلَيْنِ، نحو: إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ. إِنْ تَذْهَبْ إلى السُّوقِ أَذْهَبْ مَعَكَ.
	وُيَسَّمى الأَوَّلُ فعلَ الشرطِ، والآخَرُ جوابَ الشرطِ. وفي الآية الكريمة فعلُ الشرطِ (تَنْصُروا)، وجوابُهُ (يَنْصُرْ، والفعل (يُثَبِّتْ) مَعْطُوفٌ على (يَنْصُرْ. أرجو أن تكونوا قَدْ فهمتم... أتستطيع أن تذكر آية أخرى تحوي (إِنْ) ياياسر؟
ياسـر	: نعم بعون الله. قال تعالى: { وَإِنْ تَعُودُوا نعُدْ } [الأنفال/ 19].
المدرس	: أحسنت. أيمكنك أن تذكر آية أخرى يانعمان؟
النعمان	: نعم بعون الله. قال تعالى: { وَإلاَّ تَغْفِرْ لي وتَرْحَمْنِي أكُنْ مِنَ الخَاسِرِيْنَ } [هود/ 47] .
المدرس	: ما شاء الله! (إلاّ) هنا أَصْلُها (إنْ) ولا النافِيَةُ.
أحمـد	: أَثَمَّةَ أدوات أخرى تَجْزِمُ فعلَيْن يا أستاذ؟
المدرس	: نعم. (إنْ) حَرْفٌ . وهناك عَشَرَةُ أسماءٍ تجزِم فعلَيْن، أَهَمهُّا:
	مَنْ، نحو: { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه } [الزلزلة/ 7].
	ما، نحو: { وما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ الله } [البقرة/197].
	مَتَى، نحو: مَتَى تُسَافِرْ أُسَافِرْ.
	أَيْنَ، نحو: أَيْنَ تَسْكُنْ أَسْكُنْ. وكثيراً ما تلحقها (ما) الزَّائِدَةُ
	لِلتَّوْكِيْدِ، نحو: { أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ } [النساء/78].
	أَيّ، نحو: أَيَّ مُعْجَم نَجِدْ في المكتبة نشْتَرِهِ.
	مَهْمَا، نحو: مهما تَقُلْ نُصَدِّقْكَ.
	افهموا هذا الدرس جيّداً، فَمَنْ فَهِمَ هذا الدرسَ فَقَدْ فَهِمَ دُروساً كثيرةً. لي درسٌ إِضَافِيٌّ هذا المَسَاءَ. فمن أراد أنْ يَسْتَفِيْدَ فَلْيَحْضُرْ ومَنْ لم يَحْضُرْ فَلَيْسَ بِمَلُومٍ.
أحمـد	: كُلُّنا سَيَحْضُرُ إن شاء الله.
المدرس	: متى تَأْتُـونَ؟
أحمـد	: متى تَأْتِ نَـأْتِ.
المدرس	: سَآتي الساعةَ الرابعةَ إن شاء الله.
أحمـد	: في أَيِّ فَصْلٍ نَجْلِسُ؟
المدرس	: أيَّ فصلٍ نَجِدْ خَالِياً نَجْلِسْ فيه.

تمــارين


أجب عن الأسئلة الآتية:
	(1) من الذي غاب أسبوعين؟
	(2) من الذي جاء متأخراً؟ ماذا قال له المدرس؟
	(3) في أَيِّ ساعة يأتي المدرس للدرس الإضَافِيِّ؟
*	يكون الشرطُ والجوابُ:
	(1) إمَّا مُضَارعَيْنِ: نحو: {وإِنْ تعودوا نَعُدْ } [الأنفال/ 19].
	(2) وإمّا ماضِيَيْنِ: نحو: { وإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا } [الإسراء/ 8].
	(3) وإما ماضياً فَمُضَارِعاً: نحو: { مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ في حَرْثِهِ } [الشورى/ 25].
	(4) وإما مضارعاً فماضِياً: نحو قوله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيماناً واحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ ". وهذا قليلٌ .

1-	في كل فِقْرَةٍ مما يأتي جملتان. اجعلْ فعل الأولى شرطاً، وفعلَ الأخْرَى جَوابَه مستعملاً (إِنْ):
	(1) تَنْصًرُني/ أَنْصُرُكَ.	....................................................................................................
	(2) نعملُ صالحاً/ ندخلُ الجنَّة.	....................................................................................................
	(3) تأكلُ طعاماً فاسداً/ تَمْرَضُ.	....................................................................................................
	(4) لا تجتهدُ/ تَرْسُبُ.	....................................................................................................
	(5) تُسافِرينَ/ أُسَافِرُ.	....................................................................................................
	(6) تَنَامُ مُبَكِّراً/ تَسْتَيْقِظُ مُبَكِّراً.	....................................................................................................
	(7) تَكْتُبُونَ إليَّ/ أكتبُ إليكم.	....................................................................................................
	(8) تَغِيبُ كثيراً/ تَفُوتُكَ الدروسُ.	....................................................................................................
	(9) تَبِيعُ سيارتَك/ أَشَترِيهَا.	....................................................................................................
	(10) تَبْقَيَانِ في مكَّةَ/ أَبْقَي معكما.	....................................................................................................
	(11) لا أكتبُ/ أَنْسَى.	....................................................................................................
	(12) تَصومُ غَداً/ أَصُومُ.	....................................................................................................
	(13) تقولُ الحَقَّ/ تَنْجُو.	....................................................................................................
	(14) تزورُني/ أَزَورُك.	....................................................................................................

2-	في كل فِقْرَةٍ مما يأتي جملتان. اجعل فعلَ الأولَى شرطاً، وفعلَ الأًخْرىَ جوابَه مستعملاً أداة الشرط المذكورة بين القوسين:
	(1) يغيبُ أكثرَ من أسبوعين/ يُفْصَلُ.	(مَنْ)
	(2) تأكلُ/ آكُـلُ.	(مـا)
	(3) تكونونَ أَزورُكم إن شاء اللّه.	(أيْنَما)
	(4) لا يَرحَمُ/ لا يُرحَمُ.	(مَنْ)
	(5) تعود/ أعود.	(مَتىَ)
	(6) تجلسُ أجلسُ.	(أَيْنَ)
	(7) تقرأُ/ أقـرأُ.	(مَهْما)
	(8) يتوبُ إلى الله/ يتوبُ عليه الله.	(مَنْ)
	(9) يُشْرِكُ بالله/ يدخلُ النارَ.	(مَنْ)
	(10) ينجحُ بِتَقْدِيرِ مُمْتَازٍ / يَحْصلُ على جَائِزَةٍ .	(مَنْ)

*	عرفت في الدرس السابق أن جوابَ الشرطِ يَقْتَرِنُ بالفاء في مَواضِع منها:
	(1) أن يكونَ جملةً اسميّةً:
	(2) أن يكون فعلاً طَلَبِيّاً: ومن أنواعِ الطلب: الأمرُ. والنَّهْيُ . والاستفهامُ.
	نذكر الآنَ بَقِيَّةَ المَواضِعِ:
	(3) أن يكون فعلاً جَامِداً: نحو: "مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا".
	(4) أن يقترن بـ(قَدْ): نحو: { ومَنْ يُطِعِْ الله ورسولَه فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً } [الأحزاب/ 71].
	(5) أن يقترن بـ(مَا) النافِيَةِ: نحو: مَهْمَا تَكُنْ الظُّروفُ فَمَا أكذِبُ.
	(6) أن يقترن بـ(لَنْ): نحو: "مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيا فَلَنْ يَلْبَسَهُ في الآخرة".
	(7) أن يقترن بالسين: نحو: إن تسافرْ فَسَأُسافِرُ.
	(8) أن يقترن بـ(سوف): نحو:{ وإن خِفتُم عَيلَةً فَسَوفَ يُغْنِيكُمُ الله مِنْ فَضْلِهِ إنَّ شاءَ } [التوبة/28].
	(9) أن يُصَدَّرَ بـ(كَأَنمَّا): نحو: { أَنَّه مَنْ قَتلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ فَسَادٍ في الأرض فكأنمَّا قَتَلَ الناس جَمِيعاً } [ المائدة/ 32].
	لا يُجزَمُ جوابُ الشرطِ إذا اقتَرَنَ بالفاء، ويكون الإِعرابُ حِينَئِذٍ للجُملة، فيُقال إنها في مَحَلِّ جَزْمٍ.

1-	أَدْخِلْ الفاء على جَواب الشرط في الجُمل الآتية إذا كان ذلك واجِباً، واذْكُرْ السببَ:
	(1) مَنْ جَـدَّ وَجَـدَ.
	(2) ضاعَ مني ألفُ ريالٍ. فَمَنْ يَجِدْه ويَأْتِنِي به له عُشْرُهُ.
	(3) مَهْمَا يكنْ سَبَبُ غِيابِك قد فاتَكَ درسٌ مُهِمٌّ .
	(4) إن تكنْ مَشْغُولاً الآن سَآتيك غَداً.
	(5) انْتَهَى الدرسُ، فَمَنْ أراد أن يَخْرُجَ لِيَخْرُجْ.
	(6) إِنْ تَأْتِ الساعةَ العاشرةَ تجدْني في البيت إن شاء اللّه.
	(7) مهما تَقُلْ لي لن أُصَـدِّقَك.
	(8) قال المراقب للمدرس : من جاء متأخِّراً لا تَسْمَحْ له بالدخول.
	(9) إن أَنْجحْ بتقديرِ ممتازٍ فَهل أَحْصُلُ على جائزةٍ ؟
	(15) إن تكنْ مُسْتَعْجِلا لست مستعجلاً.
	(11) إن تَرَهُ صحيحاً ما أراه صحيحاً.
	(12) ما أَنْسَ لا أَنْسَ ذاك المنظرَ.
	(13) إن يَسْأَلْكَ أحدٌ عني قُلْ له أنا عند المدير.
	(14) من يُرِدْ هذا الكتاب هو عند المدير.
	(15) إذا سألني المديرُ عنك ماذا أقولُ له؟
	(16) يدرس بالجامعة الإسلامية طلابٌ من جميع أنحاء العالم. فمن درَّس فيها كأنما درس في جامعات كثيرة.
	(17) من يَقُلْ هذا الكلام إنّه صادق.
	(18) ما تَزْرَعْ تَحْصُـدْ.
	(19) إن تَزُرْني سوف أَزُورُك.
	(20) من يَسْتَغْفِرِ الله يَغْفِرْ له.
2-	تأمل المثال، ثم كَوِّنْ جملاً على غِراره مُسْتَعِيناً بالعبارات الآتية:
	المثال: مَنْ أراد أن يخرجَ فَلْيَخْرُجْ.
	(1) من أراد أن يدخل الجنة/ يعمل عملاً صالحاً.
	(2) من أراد أن يعرف الأخبار/ يقرأ الصُّحُف ويسمع الإِذاعة.
	(3) من أراد أن يجلس في الصف الأول في المسجد/ يذهب مبكِّراً.
	(4) من أراد أن يسألَني سُؤَالاً/ يسألني بعد انْتِهاءِ الدرسِ.
	(5) من أراد أن يذهب إلى المستشفَى/ يأخذ وَرَقَةً من المدير.
	(6) من أراد أن ينجح بتقدير ممتاز/ يجتهد لَيْلَ نَهار⁽¹⁾.
	(7) من أراد أن يفهم الإِسلام فَهْماً جيِّداً/ يَتَعَلَّم اللغة العربية.
	(8) من أراد أن يحترمه الناس/ يحترمهم.
3-	عين أداةَ الشرطِ، والشرطَ وجوابَه في كل جملة مما يأتي. ضع خطّاً واحداً تحتَ أداةِ الشرطِ، وخَطَّينِ تحتَ الشرطِ، وثلاثَةَ خُطوطٍ تحتَ جوابِ الشرطِ. وإذا كان الجوابُ مقترناً بالفاء فاذْكُر السببَ:
	(1) قال تعالى: { وَمَنْ يَتِّقِ الله يَجْعَلْ له مَخْرَجاً } [الطارق/2].
	(2) قال تعـالى: {إِنْ يَكُـنْ مِنْكُم عِشْرونَ صَابِـروُنَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال/ 65].
	(3) قال تعالى: { فَمَن تَطَوَّعَ خيراً فَهُوَ خَيْرٌ له} [ البقرة/184].
	(4) قال عليه الصلاة والسلام : "مَنْ أَدرَكَ رَكْـعَةً من الصلاةِ فَقَدْ أَدرَكَ الصلاة ".
	(5) قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ حَمَلَ علينا السِّلاحَ فَلَيْس مِنَّا".
	(6) قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو شَهِيْدٌ".
	(7) قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ أَطَاعَنِي فقد أَطَاعَ الله، ومَنْ عَصَانِي فقد عَصى الله، وَمْن يُطِعْ الأمِيْرَ فقد أَطَاعَنِي، ومَنْ يَعْـصِ الأميرَ فقد عَصانِي".
	(8) قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ أَكَلَ مِنْ هذه الشَّجَرَةِ فلا يَقْرَبْنَا".
	(9) قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ كَانَ يؤمِنُ بِالله واليَوْمِ الآخر فَلْيَقلْ خَيْراً أو لِيَصْمُتْ ".
	(10) قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ رَأَى منكم مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فإِنْ لم يستطعْ فَبِقَلبِهِ، وذلك أَضْعَفُ الإيمَانِ".
	(11) قال المُتَنَبِّي:
	فَمَن يَـكُ ذا فَـمٍ مُـرٍّ مَرِيضٍ	يَجِد مُرّاً به المَـاءَ الـزُّلالا
	( يَكُ = يَكُنْ. يجوزُ حَذْفُ نونِ يَكُنْ، تَكُنْ، أكُنْ، نَكُنْ المَجْزُوماتِ).
4-	هات عشرةَ أمثلةٍ للشرط والجواب على أن يكون الجواب في كلِّ واحدٍ منها على النحو التالي:
	(1) جملةً اسميةً.
	(2) فعلاً طلبياً (الأمر).
	(3) فعلاً طَلَبِياً (النهي).
	(4) فعلاً طلبياً (الاستفهام).
	(5) مقترناً بـ(لَنْ).
	(6) مقترناً بـ(ما) النافِيَةِ.
	(7) مقترناً بـ(سَوْفَ).
	(8) مقترناً بالسـين .
	(9) فعلاً جامـداً.
	(10) مقترناً بـ(قد).
5-	أدخل كلا من أدوات الشرط الآتية في جملة مفيدة:
	إِنْ. مَـنْ. مَـا. مَهْمَا. مَتَى. أَيْنَ. أَيّ.

*	(كَمْ مَرَّةٍ قلتَ لي هكذا!). هذه (كَمْ الخَبَرِيَّةُ) ومعناها (كثير) فمعنى الجملة : قلتَ لي هكذا مَرَّاتٍ كثيرةً.
	نذكر بعضَ أَحْكَامِهـا:
	(1) عرفت أن (كَمْ الاسْتِفْهَامِيَّةَ) تَمْيِيْزُها منصوبٌ ، نحو: كَمْ كتاباً عندك؟
	ويجوزُ جَرُّهُ إذا جُرَّتْ (كَمْ) بحرفِ جرٍّ ، نحو: بكَمْ رِيالاً هذا القلمُ/ بِكَمْ ريالٍ هذا القلمُ؟
	أما تمييزُ (كَمْ الخبريّةِ) فَيَجبُ جَرُّهُ، نحو: كَمْ نَجْمٍ في السماء! وقد يُجَرُّ بـ(مِنْ) نحو قوله تعَالى: { كَمْ مِنْ فئةٍ قليلةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كثيرةً بِإِذْنِ الله} [البقرة/249]
	(2) تمييز (كم الاستفهامية) مُفْرَدٌ . أما تمييز (كم الخبريَّةِ) فمفردٌ أو مَجْمُوعٌ، نحو: كم كتابِ قرأت!/ كم كُتُبِ قرأت! والإِفراد أكثرُ وأَبْلَغُ.


كَمْ
كَمْ الاستفهاميَّـةُ	كَمْ الخبريَّـةُ
كم كتاباً عنـدك؟	كم كتـاب عنـدك!
	(كم من كتابٍ عندك!)
	(كم كُتُب عندك)

1-	حوّل "كم" الاستفهامية فيما يلي إلى "كم" الخبرية:
	(1) كم ريالاً أعطيتَني؟
	(2) كم طالباً غاب اليوم؟
	(3) كم ساعةً نِمْتَ؟
2-	حول "كم" الخبرية في الجمل الآتية إلى "كم" الاستفهامية :
	(1) كـم بابٍ للمسجد الحـرام!
	(2) كم من مسجدٍ في هذه المدينة!
	(3) كم دَوَاءٍ تَتَنَـاوَلُ!

يُنَبِّهُ المدرِّسُ الطلابَ لـ:
	(1) التَنْغِيمِ الخَاصَ بكُلِّ من "كم " الاستفهامية و"كم " الخبرية.
	(2) علامةِ التَّرِقْيمِ الَخاصّةِ بكلٍّ منهما (؟/ !).
*	(من جاء متأخراً فلا يدخل حتى يَسْتَأْذِنَ). هنا (حتّى) بمعنى (إلى).
	( فدخلتًّ حتى لا أَشغَلَك). هنا (حتى) بمعنى لام التعليل ، أي لِكَيلاَ أَشغَلَكَ.
	ويكون الفعلُ المضارعُ بعدَها منصوباً بـ (أَنْ) مُضْمَرَةً وُجُوباً.
1-	اقرأ الجمل الآتية مع ضبط الأفعال الواقعة بعد (حَتَّى) وتَعْيِينِ معنى (حتّى).
	(1) أَجْتَهِدُ لَيْلَ نَهَارَ حتّى أنجح بتقدير ممتاز.
	(2) اِنْتَظِرْ حتّى أَتَوَضَّأ.
	(3) قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا يؤمِنُ أحدً كم حتّى يُحِبّ لأخِيه ما يُحِبُّ لِنَفْسِه" .
	(4) وقال عليه الصلاة والسلام: "لا يؤمنُ أَحَدُكم حتى أكونَ أَحَبَّ إليه من وَالدِهِ وَوَلَدِه والناسِ أَجْمَعِين" .
	(5) خرجت من البيت مبكِّراً حتّى لا أَتَأَخَّر عن المَوْعِدِ.
	(6) قال المدير للطالب: لن أسمح لك بالحضور حتّى تَعتَذِر إلى المدرس.
2-	تأمل المثال، ثم كوّن جملاً على غِرَارِه، مُسْتَعِيْناً بالعبارات الآتية:
	المثال: اِنتَظِرْ حتّى أَتَوَضَّـأَ.
	أَلْبَسُ. أَشربُ القَهْوَةَ. نَسْمَعُ الأَخْبَارَ. أَكتُبُ الرسالةَ. يَعُودُونَ.
*	هَاؤُمْ إِعْلاناً. (ها) اسمُ فعلٍ بمعنى (خُذْ). تقول:
	هاءَ الكتابَ يا عَلِيُّ.	هاؤُمُ الكتابَ يا إِخْوَةُ .
	هاءِ الكتابَ يا آمنة.	هاؤُم الكتابَ يا أَخَوَاتُ.
	وفي التنزيل: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ } [الحاقة/ 19].
*	"كُتَيّب" تصغيرُ "كِتاب" على وزنِ "فُعَيْعِل".
للتصَغير ثلاثةُ أبْنِيَة ، وهي:
	(أ) فُعَيْلٌ: نحو: نُجَيْم من نَجْم، وجُبَيْل من جَبَل؟ وعُبَيْد من عَبْد.
	(ب) فُعَيْعِل: نحو: فُنَيْدِق من فُنْدُق، ودُرَيْهِم من دِرْهَم، وكُتَيِّب من كِتاب، وشُدَيِّد من شَدِيْد.
	(جـ) فُعَيْعِيل: نحو: مُفَيْتِيح من مِفتاح؟ وفُنَيْجِين من فِنجان؟ ودُنيْنِير من دِينار.
3-	صَغِّر الأسماء الآتية، واذكر وزنَ كلِّ منها بعد التصغير:
	وَلَد. قِنْديل. غُلام. عُصْفُور، طَعام، قَريب، جَعْفَر، سرير، حِمار .

تمــارين عامـة


1-	هات مضارع الأفعال الآتية:
	شَغَلَ	رَحِمَ	فَـاتَ	نَجَـا
	غَشَّ	فَـازَ	زَرَعَ	حَصَـدَ
	غَلَبَ	عَصَى	صَمَت

2-	هات مضارع الأفعال الآتيـة:
	سَجَّلَ	ثَبَّتَ	صَدَّقَ	غَـيَّرَ	أَدْرَكَ
	أَطَاعَ	أَغْنىَ	آمَنَ	اِشْتَرَكَ	اِعْتَذَرَ
	اِحْتَرَمَ	اِتَّقَى	تَأَخَّرَ	تَطَوَّعَ	تَعَلَّمَ
	اِسْتَغْفَرَ	اِستَفَادَ	اِسْتَيْقَظَ	أَشْرَكَ

3-	هات جمع الأسماء الآتية:
	لائِحَة	عُـذر	جَائِزَة	سِلاح	أَمِير
	دَوَاء

(1)
مبنىّ على فَتْح الجُزءَين. وكذلك: صَباحَ مَساء.

مقدمـة


بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أمّا بعد: فهذا هو الجزء الثالث من كتاب "دروس اللغة العربية لغير الناطقين بها"، وهو ليس كتاب نحو فحسب، إنـما هو كتاب شامل لتعليم اللغة العربية بنحوها وصرفها ومفرداتها وجوانبها الأخرى، فينبغي أن يعني بهذه الجوانب كلها عند الشرح. ونرى أن يراعي المعلم الأمور الآتية عند تدريس هذا الكتاب: 1- يمهِّد للمسائل الرئيسة الواردة في الدرس من غير النظر في الكتاب.
2- يقرأ الدرس، وفي أثناء القراءة يشير إلى المسائل التي سبق أن شرحها، ويشرح المسائل الفرعية التي لم يتطرَّق إليها في التمهيد، ويوجّه إلى الطلاب أسئلة للتأكد من فهمهم هذه المسائل.
3- يقوم مجموعات من الطلاب بتمثيل الدرس.
4- يشترك الطلاب في حلّ جميع التمارين شفويّاً، ويحلُّونها تحريرياً خارج الفصل.
واللّه نسألك أن يوفقنا جميعاً لخدمة دينه، ولغة كتابه.

مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم	ف. عبد الرحيم
غرة المحرَّم 414 هـ

4-	اِبْن الأفعالَ الآتية للمجهول. لاحِظْ أنَّ الفعل الماضيَ المبنيَّ للمجهول يُكْسَرُ ما قَبْل آخره، ويضَمُّ كل مُتَحَركٍ قبْلَه، نحو: كَتَب / كُتِبَ.
	المبْنِيّ للمعلوم	المبني للمجهول	المبْنِيّ للمعلوم	المبْنِيّ للمجهول
	ضَرَب	...........................................	شَرِبَ	...........................................
	سَمِعَ	...........................................	غَسَلَ	...........................................
	ذَبَـحَ	...........................................	أَخَـذَ	...........................................
	بنـى	...........................................	حَفظَ	...........................................
	وَلَـدَ	...........................................	سَـأَلَ	...........................................
	وَجَـدَ	..........................................	قَـرَأ	...........................................


(1)	يقال: سَئِمَ الشيء، ومنه. وفي التنزيل. { لا يَسْئمُ الإنسان من دعاء الخير} [فصلت/49]


(1)	مبنىّ على فَتْح الجُزءَين. وكذلك: صَباحَ مَساء.